【［知北遊］】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>［知北遊］</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔知北遊〕是〔莊子〕書中的第二十二篇，其中「知」字是假託的一個名字，可以當做原字解，也可做「智」字看；</STRONG></P>
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<P><STRONG>古代「知」字也做「智」字解，要從上下文把握其意義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此篇以一個名「知」的人遊歷到北方，先是碰到「无（同無）為謂」（名字是「無可說」之意）問到道的問題開始，其後又依託了幾個人的問答，主旨在闡釋老莊以來的道家思想。</STRONG></P>
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<P><STRONG>篇中用「知」「北遊」的意思，因其時從「中原」看來，北方是「幽冥」之地，深遠難知，象徵對道的探討，要進入隱晦深遠的層次。</STRONG></P>
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<P><STRONG>文中說「知」首先碰到「无為謂」，問他「何思何慮則知道，何處（意為處身）何服（意為做或行事）則安道，何從（依循）何道（言說）則得道？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>連問三次，「无為謂」都沒回答，不是不想回答，而是不知道如何回答。</STRONG></P>
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<P><STRONG>於是「知」回到白水之南，登上「狐闋」（白水指純潔明白，狐闋指狐疑空靜），看見了「狂屈」（人名，意指張狂妄為），問他同樣的問題，狂屈說：「我知道」，然而卻在張口欲言的時候，忘記了所要說的話。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（文中說「忘其所欲言」，後來陶淵明詩句「欲辯已忘言」可能即援引此句之意。）</STRONG></P>
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<P><STRONG>「知」不得已回到首都去問黃帝，黃帝說：「无思无慮始知道，无處无服始安道，無從無道始得道。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>頗為近似「有生於無」，道始於無的主張。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「知」接著問黃帝，我們知道，而那兩人不知道，誰是對的？</STRONG></P>
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<P><STRONG>黃帝說：无為謂「真是」（完全對），狂屈「似之」（近似對），我和你就差得遠了，後面引用了老子的話：「夫知者不言，言者不知，故聖人行不言之教。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>（參見「不言之教」）以下又引了頗多老子的話，以釋「無」和「無言」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>下文中有：「生也死之徒，死也生之始，孰知其紀？</STRONG></P>
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<P><STRONG>人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死，若死生為徒，吾又何患？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>是釋莊子「死生一也」的意旨。</STRONG></P>
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<P><STRONG>接著說：「故萬物一也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐；</STRONG></P>
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<P><STRONG>臭腐後化為神奇，神奇後化為臭腐，故曰，通天下一氣耳。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>是說神奇和臭腐的相對性和循環性；</STRONG></P>
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<P><STRONG>後來「化腐朽為神奇」的成語便出於此。</STRONG></P>
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<P><STRONG>篇中又載東郭子問莊子「道惡乎在」（即道在那裡）？</STRONG></P>
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<P><STRONG>莊子說：「无所不在。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>東郭子希望莊子指出道所在的名稱，莊子說：「在螻蟻」，東郭子說：「道所在的處所怎會這麼卑下？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>莊子說：「在稊稗」，東郭子說：「那不是更卑下了嗎？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>莊子說：「在瓦甓」最後則說：「在屎溺」莊子解釋說，因為東郭子所問的不是道的實質，所以才愈回答愈卑下，因為愈在卑下之處，愈能確定事物的狀況，叫做「每下愈況」，是這個成語的</STRONG></P>
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<P><STRONG>出處：。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（參見「每下愈況」）莊子回答「道」無所不在，似乎有「汎道論」的色彩，但從老子主張道是一切的根原，所以萬物無不在道之中，既或是人們所認為的微不足道、以至唾棄之物，也在道中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這個主張，如同宋明理學家主張的「理無不在」一樣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其「每下愈況」一語，是說市場中要確定豬的肥瘦，越往下腿踩愈明白，下腿若有肉，自然堅實，表示是真正的肥豬。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「每下愈況」後來被人寫成「每況愈下」，意義還說得通，但與莊子中的文字便有了出入。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔知北遊篇〕用了許多附託人名的問答，都不出老莊的思想，其中出現了「形若槁骸、心若死灰」；</STRONG></P>
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<P><STRONG>「人生天地之間，若白駒之過郤」（郤同隙，即讀如隙，意亦同）是後來常用的這些成語的</STRONG></P>
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<P><STRONG>出處：。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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