【〔性理精義〕】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>〔性理精義〕</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔性理精義〕為清康熙五十四年(1715)諭敕李光地所編纂；</STRONG></P>
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<P><STRONG>如書名所示，此書大部分為〔性理大全〕之縮編，唯其中亦有增益，因此此書實又謂為〔性理大全〕之精華。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康熙帝於〔御纂性理精義〕序言中指出：「有謂〔性理大全〕擇焉不精，泛濫冗長，區分門目亦嫌繁碎，乃命李光地省其品目，撮其體要。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>足為明證。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔性理精義〕內容體例，仍參照〔性理大全〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷一為周敦頤之〔太極圖說〕與〔通書〕；</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷二摘錄張載之〔西銘〕與〔正蒙〕；</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷三選自邵雍〔皇極經世〕；</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷四選自朱熹〔易學啟蒙〕；</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷五選自〔朱子家禮〕；</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷六選自蔡元定〔律呂新書〕；</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷七及卷八新儒家為學之方；</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷九論性命；</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷十論理氣；</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷十一、十二論治道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>與其他輯錄相較，此書雖無獨特之處，但仍有其不同意義：(1)在康熙朝〔性理精義〕成書較晚，在〔大清會典〕出書後約二十五年。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)〔性理精義〕及早一年出書之〔朱子全書〕，俱由康熙特予敕修，為新儒家哲學之首次專門輯錄。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)其他輯錄纂者非一人，此書則為李光地一人受命編纂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(4)此書與〔性理大全〕相較，更高抬朱熹於顯赫之地位，所選錄者以朱熹言說為主；</STRONG></P>
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<P><STRONG>或以能闡釋朱熹言說，代表朱熹論點之著作為取捨標準。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(5)此書本下學先於上達之論點，其篇目之編排，均本此意旨；</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此書名為康熙帝所纂，故李光地借用康熙的語氣指出：「下學上達，原有次第；</STRONG></P>
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<P><STRONG>故孔子雅言〔詩〕〔書〕執〔禮〕，而未及於〔易〕，程子以〔西銘〕示學者，而祕〔太極圖說〕；</STRONG></P>
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<P><STRONG>朱子於四書，先〔大學〕、〔論〕、〔孟〕而後〔中庸〕，即此意也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>朕祖其意，故纂集〔朱子全書］從小學大學起，然後及于天道性命之說；</STRONG></P>
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<P><STRONG>今此書門類先後亦用此意。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>(6)李光地與康熙帝均嗜愛科學，研習曆算亦皆有心得，故此書之編排，不尚玄談，而著重客觀之研討。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(7)此書之取材，本科學精神，著重切於日用實務之研討，於其後新儒家哲學之發展有催生作用。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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