【定性】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>定性</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「定性」是朱熹〔近思錄〕載張橫渠問程明道的問題，說性累於外物，不能不動，應該如何做？</STRONG></P>
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<P><STRONG>明道說：所謂定者「動亦定，靜亦定，無將迎，無內外。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>意思說定並不是靜止不動的，既然性即理，天下無不定之理，自然也無不定之性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>定並非使之不動，更不是不動而後定。</STRONG></P>
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<P><STRONG>順理而動，則動即是定。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又說：「夫天地之常，以其心普萬物而無心；</STRONG></P>
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<P><STRONG>聖人之常，以其情順萬事而無情。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故君子之學，莫若擴然大公，物來而順應。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>就是依理而言，理也有動靜，人性豈可沒有動靜。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「定性」不是只靜止不動，而是動靜合理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「合理」的動即在「定性」的範圍內，「不合理的」動，是因受外物誘惑，汩沒性理，而成了「理以外」的動，是由於性不能定在理上，才稱為性不定。</STRONG></P>
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<P><STRONG>明白的說，性不定是利欲當前，明知其不合理，不應該做，卻把持不住的作了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>世人做違反良心或道德，以至違法犯紀的事，就是因為不能定性所致。</STRONG></P>
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<P><STRONG>能定性在於祛除私心私欲，才能廓然大公，情順萬物。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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