【亞里斯多德】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>亞里斯多德</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Aristotle</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>亞里斯多德(384~322B.C.)是著名的希臘哲學家與教育家。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他是觀念主義哲學大家柏拉圖(Plato)的弟子，但是從哲學史的觀點來說，亞里斯多德並沒有完全接受他老師的哲學觀點。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因為亞里斯多德並不是一位觀念論者，反而他是希臘唯實主義哲學思想的創始者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他跟他老師最大的不同，是他從具體的事物出發，作為他思考發展的始點。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他強調的不是抽象的觀念，而是具體的、個別的、特殊的事物。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此亞里斯多德的哲學思路就和他的老師有了顯著的差異。</STRONG></P>
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<P><STRONG>亞里斯多德研究問題的途徑，偏向於實際的觀察及著重個人經驗的應用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這就是他為什麼沒有重視數學而強調自然科學、歷史、政治學的緣故。</STRONG></P>
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<P><STRONG>亞里斯多德認為教育的本質即發展，這是他強調個別實體的一種反映。</STRONG></P>
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<P><STRONG>視教育為發展，含有二層意義：其一，就社會觀點言之，教育是政治歷程的一部分，為了實現人是政治動物的論點，培養健全的公民，教育實施是責無旁貸的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其二，就個人觀點言之，教育是個體自我實現的歷程。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自我的發展，依亞里斯多德的意見，先是個人身體方面的發展，其次是靈魂中的非理性成分的出現，再其次才是個人心智的發展。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如果依照這三個不同階段的發展，則第一階段應該是身體的教育，第二個階段是品德的教育，第三個階段則是心智的教育。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育發展的三個不同階段，實質上就是教育活動中必須強調三個基本的項目，即自然、習慣與心智。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第一階段中，身體的發展必須依個人的自然體質謀求發展，注意身體活力的充實。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第二階段中，心靈需要經由習慣的養成，來克制欲望的不當發作。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第三階段中，心智的發展，集中在理性的發展方面。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外，亞里斯多德亦看重音樂的教育價值。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他以為音樂提供多方面的價值：第一，音樂使兒童有著文化性的休閒，不會從事不當的作為。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第二，音樂具有娛樂的功能，調劑人的心情。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第三，音樂具有陶冶心靈的作用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不僅如此，亞里斯多德更體認到政治是最高的藝術，而教育為其中的一個環節。</STRONG></P>
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<P><STRONG>亞氏相信倘若人人受過良好的教育，成為有德性的個人，那麼組成國家的個人，因為皆具有德性，自然地國家也就會成為一個有德性的國家。</STRONG></P>
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<P><STRONG>亞里斯多德曾經設立過萊西姆(Lyceum)學院，從事自然科學，如生物學的教學與研究。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他也是一位著作等身的學者，舉凡政治、倫理、教育、哲學、科學、邏輯等，均有他的著作；</STRONG></P>
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<P><STRONG>有關對教育方面的論說，則可從他的政治學中找到。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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