【身心二元論】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>身心二元論</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>DualismofMindandBody</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>身心二元論為哲學本體論中二元論的一支。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二元論泛指二個終極的範疇，各自獨立，互為排斥以為形成某一理論及解釋理論之需，例如：形式與物質、因果與自由、勞役與休閒、方法與目的、心與物或心與身的對立等皆是。</STRONG></P>
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<P><STRONG>就哲學的本體論而言，將心與物視為存有中最根本的存在，對教育理論的影響甚大。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其次，身心的二元論，精神與物質的二元論，及邏輯與心理的二元論，也對教育的理論與實施產生了影響。</STRONG></P>
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<P><STRONG>希臘哲學家柏拉圖(Plato)相信身體是囚禁心靈的所在；</STRONG></P>
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<P><STRONG>英國哲學家洛克(JohnLocke,1632～1704)說過「健全的心靈，寓於健康的身體」；</STRONG></P>
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<P><STRONG>英國綜合哲學家斯賓塞(HerbertSpencer,1820～1903)認為人們對兒童心靈的裝扮，亦如對兒童身體的打扮一樣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這些觀點，都說明了教育思想家，曾將一個完整的受教者，視為係由身與心兩者組合而成；</STRONG></P>
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<P><STRONG>影響所及，心靈多以文化教材為之鍛鍊、陶冶、養育，而身體則以體操、運動為之強化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>前者逐漸形成了教育上的形式訓練說，後者則形成了重視體育的教學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>美國教育哲學家杜威(JohnDewey,1859～1952)則主張從一個受教者的健全人格的發展層面，將身心的對立排斥消除於個體與環境的交互活動之中；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其次，他以歷程的進行，來融合身心於解決問題的過程之中。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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