【李維斯陀】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>李維斯陀</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>LéviStrauss,Claude</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>李維斯陀一九○八年生於比利時，於一九一四年全家遷至法國，在法國受教育，於一九三二年獲得巴黎大學法學士學位，並取得高等中學哲學教師的資格。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在大學就讀期間對法國社會學派大師孔德(AugusteComte)、涂爾幹(EmileDurkheim)、茅斯(M.Mauss)、聖西蒙(SaintSimon)的著作感到興趣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大學畢業後至公立中學任教。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九三四年出任巴西聖保羅大學(UniversityofSt.Paulo)社會學教授。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由於在巴西地理上的方便，曾數度深入巴西內陸，從事短期的民族誌調查工作，大約有五個月左右的實地工作經驗。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一方面從事工作，一面開始閱讀羅維(R.Lowie)的著作〔初民社會〕(PrimitiveSociety,1920)一書，以充實其理論基礎。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這是他對於人類學研究的轉捩點。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九三六年，他發表第一篇人類學的論文〔波洛洛印第安人(BororoIndians)的社會組織〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九三八年，他辭去聖保羅大學的教職，獲法國政府的經費補助，前往巴西中部地區從事較廣泛的調查，在馬得拉(Madeira)與馬查多(Machado)兩河的會流處進行研究。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有關於納比克瓦拉(Nambikwara)和杜比－卡瓦希伯(Tupi-Kawahib)兩個印第安族的著述是以此次調查為根據。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九三九年回法國服兵役兩年後，到美國紐約任教，遇見了布拉格學派(PragerCircle)的代表人物傑柯布森(RormanJakobson)，傑柯布森在語言學上的成就，影響了李維斯陀結構語言學的思想很深。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如他的論文〔語言學與人類學中的結構分析〕(LinguisticsandtheStructuralAnalysisinAnthropology)，就是採用雅各布森的觀點寫成。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他在一九四六至一九四七年任法國駐美使館文化參事，後來辭去文化參事的職務，從事專門研究，不斷有新書及論文出版，逐漸受到重視。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如〔親屬的基本結構〕(LesStructuresélémentairesdelaparenté)一書，就在一九四九年出版。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九五○年出任巴黎大學高等研究院社會人類學的研究指導教授，著作不斷地出版，如〔種族與歷史〕(RaceandHistory,1952)、〔憂鬱的熱帶〕(TristesTropiques,1955)、〔結構人類學〕(AnthropologieStructurale,1958)等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由於以上著作獲得法國國內外的重視，他在一九五九年獲聘為法蘭西學院社會人類學講座教授。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此後出版了〔神話邏輯〕(Mythologiques)四卷，每一卷皆有其主題。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他的學術成就，於一九六八年獲法國國立科學研究所所頒的金質獎章，這是法國最高的學術榮譽。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九七三年起獲聘為法蘭西學院的院士。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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