【李蒲斯】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>李蒲斯</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Lipps,Theodor</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>李蒲斯(1851~1914)德人，在波昂等地接受教育，也先後在波昂、布萊斯洛(Breslau)和慕尼黑(Munich)等地大學任教。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一八九六年負責慕尼黑的心理學會，使其業務蒸蒸日上；</STRONG></P>
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<P><STRONG>同年，與司坦普(C.Stumpf,1848~1946)擔任第三屆國際心理學會議(TheThirdInternationalCongressofPsychology)的共同主席。</STRONG></P>
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<P><STRONG>李蒲斯研究領域廣泛，其著作也見於各種領域，包括文學（以悲劇為主）、古植物學、倫理學、邏輯、眼睛錯覺、機智與幽默、催眠術、和諧音與不和諧音等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他是奧地利學派(AustrianSchool)的外圍成員，把邏輯視為心理學的一支，而認為心理學就是藉邏輯將哲學科學化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他最為人所熟知的是有關美學欣賞的「移情理論」(empathytheory)，載於〔空間美學〕(SpatialAesthetics,Raumästhetikundgeometrishoptische)，並著有〔美學〕(Aesthetics,Asthetik,1903~1906)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>李蒲斯認為美學的感受是觀賞者對作品的投射作用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>投射作用呈現出四種不同的型態：第一種是一般統覺的移情作用：把一般物體生動化，如看一條線時，把它視為一種「移動」狀態；</STRONG></P>
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<P><STRONG>第二種是經驗的移情作用：把自然物體擬人化，如說一條「呀呀學語」的小溪；</STRONG></P>
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<P><STRONG>第三種是情緒的移情作用：把個人的感受加諸顏色或音樂，如說「熱情的紅色」、「憂鬱的藍色」和「勝利進行曲」；</STRONG></P>
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<P><STRONG>第四種則是對於生物體外在可見的表象產生的移情作用：把一個人的姿勢或行為解釋成為內心世界的表徵。</STRONG></P>
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<P><STRONG>李蒲斯認為美就是透過這四種移情作用，欣賞者與客體二者之間所產生的交互作用結果。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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