【李特克】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>李特克</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Liedtke,Max</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>李特克是德國教育人類學家，有許多教育人類學的專著與論文；</STRONG></P>
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<P><STRONG>他是以進化的觀點來探討人與教育的關係。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他認為教育人類學的研究，必須採用特殊的方法，也就是用具有自然科學概念的人類學理論，來處理教育人類學的問題，因此教育人類學也具有科學的理論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>它所顯示的意義是：教育人類學的科學理論是為建立教育之人類學的基礎，也為教育行為建立預先的架構，同時也解決教育實際的問題。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這樣對於生活情境的改善有幫助，並了解在生活情境中教育行為的反應。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育的決定和教育態度，無論是個人或團體，都是要用科學的眼光去衡量。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此教育人類學的研究，應該有很多可用的資料，這些資料對於人的能力的發展、行為態度的表現方式、發生的因素、環境的條件等，提供解釋。</STRONG></P>
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<P><STRONG>尤其是「完整的生物學資料」，更迫切需要。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以上理論在說明教育人類學的研究，需要接受生理發生學的資料，用這些資料來了解人的生理條件。</STRONG></P>
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<P><STRONG>生理學或生物學，近些年來的發展已經科學化，它們也有助於教育人類學的科學化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育人類學除了接受生理發生學的資料外，還必須接受文化的陶冶財。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從文化現象可以了解人，因為文化是由人所創造，而且人是生活在文化裡的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>於是完整的教育人類學必須強調兩種現象：一為有機現象，一為文化現象；</STRONG></P>
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<P><STRONG>前者採用生理發生學的資料，後者採用文化學的資料。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他又認為在教育人類學中有一個重要的概念，那就是「進化」(evolution)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「進化」蘊涵有「發展」的因素，因為進化與發展本來就有密切的關係。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育人類學有下列特殊的意義：1.肯定人的教育需要性和教育能力。</STRONG></P>
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<P><STRONG>2.研究人性，分析人的能力、態度，分析時可列出項目表。</STRONG></P>
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<P><STRONG>3.肯定人的能力發展，從生態學的觀點，探討那些環境的條件與態度的因素發生問題時，人的能力會如何發展。</STRONG></P>
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<P><STRONG>4.提出有關規範、價值、態度取向、意識形成、需求、動機、學習等重要問題。</STRONG></P>
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<P><STRONG>5.幫助人們從固定的情境中了解可信的教育行為，也就是事先獲得資料，然後從資料中去研判。</STRONG></P>
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<P><STRONG>並以獲得的外在經驗和累積的知識，去肯定這種研究方法的價值，尤其是許多教育問題要大部分能掌握。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育人類學的研究主張多利用資料，這是科學研究的態度。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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