【批判理性論】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>批判理性論</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>CriticalRationalism</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>批判理性論是現代西方科學哲學學說之一，是奧裔英籍學者波帕(KarlRaimundPopper)於二十世紀三十年代提出，五十至六十年代對英美科學哲學界影響很大，主要反對邏輯實徵論(logicalpositivism)的歸納主義(inductionism)、否證論(falsificationism)或易誤論(fallibism)，做為其科學哲學的理論支柱。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>「批判理性論」一詞是由理性主義(rationalism)衍生而來，因為波帕同意康德(ImmanuelKant,1724～1804)關於理性為自然立法的思想，但是認為理性加於自然的普遍性（即理論）並非必然正確，而是可否證的(falsifiable)，對它們應持批判的態度，因此他自稱其理論是批判理性論。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>波帕想由科學發現的邏輯中建立起方法論的規則與規範，使科學家可據此進行科學研究。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>他注意到愛因斯坦(A.Einstein,1879～1955)相對論的確立，意味著可以反駁牛頓力學，而且愛因斯坦對自己的理論亦持批判的態度，隨時準備被否證後放棄。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>於是他提出：具有可否證性的理論，才是科學，而形上學、宗教、占星術等，均無法以經驗予以否證，所以均屬於非科學；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>反之，如果一種理論所提供的經驗內容愈豐富、愈精確和普遍，其可否證性則愈大，科學性則愈高。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>波帕以此否證論反對邏輯實徵論，因為邏輯實徵論主張：科學知識來自於對經驗的歸納，經驗科學的特徵即在於使用歸納法，波帕認為歸納法根本無法證明理論的有效性，他同意休姆(DavidHume,1711～1776)的主張，亦即從單稱命題中歸納出的全稱命題，不可能具有普遍有效性。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>此外，波帕也反對邏輯實徵論主張的或然率推論邏緝，他認為這仍然是將心理學問題和邏輯問題做了混淆。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>波帕提出的科學方法，即是否證法，也就是「猜測—反駁法」或「試誤法」，研究者應先大膽猜測，提出多種假設，然後接受經驗嚴格的檢驗，從被否證的假設中思考，進而提出更新的假設，於是研究假設便能向更高的否證性與更高的逼真性逐步接近。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>所以波帕提出的科學發展模式即是「問題—假設—否證—問題」的四段圖式。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>波帕對科學哲學的見解也移轉至社會哲學的觀點中，他在〔開放社會及其敵人〕(TheOpenSocietyandItsEnemies)中主張：一個合理的社會應該建立在理性批判的基礎上，尊重個人自由，保障弱者，反對權威。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>為使社會更趨理想，他發展出一套「細步社會工程學」(piecemealsocialengineering)，即是採取溫和的步驟逐步改良社會制度，即試誤法在社會工程上的運用。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
頁:
[1]