【形式科學】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>形式科學</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Formalwissenschaft</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>形式科學是指探討對象存有時所具有的一般形式，並將由此所掌握的知識，作為預測對象的法則。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此可知是受了自然科學典範的影響。</STRONG></P>
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<P><STRONG>可藉康德(ImmanuelKant)對於形式的觀點，確切的來說明。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康德在論述知識之可能性時，即提到其形式條件。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他認為知識源於經驗，但成於認知主體。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而主體由於在感性的層次上具有認知形式，亦即能開展出時間、空間的感性認知形式，所以能整理直觀經驗中的繁雜，將繁雜形成具有抽象性質的觀念後，經過知性的範疇作用，成為井然有序的知識。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以上的時間、空間、乃至於範疇，均是知識之所以可能的形式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在康德的學說中是認知主體認知時的必要條件，稱為形式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>形式在此即具有抽離於一切個別對象的性質。</STRONG></P>
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<P><STRONG>失去了個體的差異性與個別性，企圖把教育科學建立為其有形式科學性質的，可以經驗與分析的教育科學理論為主。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又在自然科學的影響下，韋伯(E.H.Weber,1795~1878)、費希納(GustarTheoder.Fechner,1801~1887)，和馮特(W.Wundt)等實驗心理學者試圖以嚴謹的自然科學方法運用於心理學的探究。</STRONG></P>
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<P><STRONG>墨以曼(E.Meumann)和賴伊(W.A.Lay)的實驗教育學也是這一思潮下的產物，試圖以觀察、實驗和統計的方法對教育現象作客觀的因果解釋。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至一九六○年代，在邏輯經驗論、批判的理性主義，及行為主義心理學推波助瀾下，量化分析與因果說明更廣泛運用在教育的科學探究上。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當代屬於此派的學者，更試圖以自然科學及邏輯解析的方法，建立綿密的教育因果解釋系統，把教育實踐視為理論的技術應用，嚴格控制教育績效。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這類論點在方法論方面，即把教育現象視同自然現象，認為可作抽離式的孤立探究，以免於將研究主體的主觀經驗含攝其中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故教育經驗因而也可以化約為素樸的自然事實，以作經驗的檢核。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如經驗與分析學派所主張的，教育活動本身有些有法則可言，甚或可以預測。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但這並不代表教育活動全部。</STRONG></P>
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<P><STRONG>即不能代表所有的教育活動，意謂無法用形式科學涵蓋所有的教育科學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>且教育現象本身即富有歷史性與社會性，教育經驗也帶有強烈主動性與自然性，這些都不是科學方法所能確切掌握的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>將教育科學視為形式科學，並未能確切地表達教育科學本身的性質。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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