【君子之道】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>君子之道</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔中庸〕全篇，屢屢說到君子之道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其中第十一至十五章，更是以君子之道為中心。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第十四章之義參見「素位而行」，其他各章所說的君子之道如下。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第十一章說君子既不會「素隱行怪」，即是君子不會深求隱僻之理，行詭異之事，也不會「遵道而行，半途而廢」，即不會循著仁義而實踐，因力量不夠，而中途放棄。</STRONG></P>
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<P><STRONG>君子會「依乎中庸，遯世不見知而不悔」，即君子行事無過無不及，該行而行，且貫徹到底，雖不為世人所知，也毫不在意。</STRONG></P>
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<P><STRONG>依乎中庸，是即日常倫理生活實踐。</STRONG></P>
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<P><STRONG>儒家之道，雖然有人說高深奧妙，但其實卻是從最基本而常見的開始，且是每個人都做得到的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由此努力實踐，便可以達到最高的境界，所謂「極高明而道中庸」（第二十七章），便是「中庸」一詞的主要涵義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第十二章也說明道不離倫常日用，而又最為高明廣大的意義，說「君子之道，費而隱」，費是廣大，隱是精微。</STRONG></P>
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<P><STRONG>作用廣大，所以不離倫常日用；</STRONG></P>
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<P><STRONG>道理精微，所以任何人都不能完全窮盡地實現。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故而又說「夫婦之愚，可以與知焉；</STRONG></P>
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<P><STRONG>及其至也，雖聖人亦有所不知焉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>夫婦之不肖，可以能行焉；</STRONG></P>
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<P><STRONG>及其至也，雖聖人亦有所不能焉。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>又說「君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>君子之道，在倫理常行中開始，若充分實踐，便是天地之道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一切存在物所以能不斷存在，宇宙所以能持續生化的根據，和人在倫常中所表現出來的，其實是一致的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第十三章說「道不遠人」，即是說道就在人身邊，一加反省便可得到。</STRONG></P>
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<P><STRONG>例如從己所不欲處，便可以知道應該怎樣待人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從我希望別人怎樣待我處，也可知道別人希望我怎樣待他。</STRONG></P>
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<P><STRONG>可見道是如何的切近而平易。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此章並以孔子的自我反省之言申明此義說：「君子之道四，丘未能一焉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所求乎子，以事父未能也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>所求乎臣，以事君未能也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>所求乎弟，以事兄未能也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>所求乎朋友，先施之未能也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>從自己對兒子的要求處，便可以知道應該怎樣對待自己的父親，但是否真的如此地對待父親呢？</STRONG></P>
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<P><STRONG>這樣反省，便會感到自己的不足，而未盡到自己的本分。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在對臣、弟及朋友也都要同樣反省。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由此可以知道道的切近，而又難以窮盡實現的原因，大致上關鍵就在自我反省不夠，做的也不夠。</STRONG></P>
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<P><STRONG>既是如此，君子所該有的態度是「庸德之行，庸言之謹；</STRONG></P>
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<P><STRONG>有所不足，不敢不勉；</STRONG></P>
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<P><STRONG>有餘不敢盡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾！」</STRONG></P>
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<P><STRONG>即在倫理常行中努力實踐，有未能做到的，不敢不倍加努力；</STRONG></P>
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<P><STRONG>做到了也不敢說已經盡了全力。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在作出行為時，必須考慮是否符合自已平日所說的；</STRONG></P>
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<P><STRONG>在發出言論時，必須考慮自己的行為是否能企及，君子便是這樣的懇切篤實的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此章對君子的神情態度有很具體的刻畫。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第十五章說君子之道好比是「行遠必自邇，登高必自卑」，即是說君子之道就在至近處開始，也就是在切身處實踐，猶如要達到高處遠處，必從近處低處做起一樣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這是上文一再提及的，又具體的比喻出來。</STRONG></P>
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<P><STRONG>本章又引〔詩經〕來說明此義，認為人如果能夫妻和諧，友於兄弟，則他的父母一定也安樂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>明白的說，從對待最親近而常見的人開始，到全家的人，即是〔大學〕所說的修身齊家可達到治國平天下之意。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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