【佛陀】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>佛陀</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Buddha</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>佛陀，梵語及巴利語(Buddha)又作佛駄、浮陀、浮屠、浮圖等音譯，而意譯為覺者。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>佛陀本指釋迦牟尼佛，後來演為覺悟真理之總稱；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>覺者又譯為智者。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>覺，有覺察、覺悟兩種意思。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>如所謂覺察煩惱為世人之賊，這名之為一切智。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>如知覺諸法的事理，了了分明，如睡得寤，如此覺悟，名為一切種智。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>自覺又能使覺。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>自他的覺行窮滿名為佛，自覺簡略凡夫，覺他者明異二乘，覺行窮滿彰異菩薩。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>「佛」之訓解上頗有異說，或漢語上轉訛之因素，嚴格而言，凡成佛的眾生，都是佛陀，並不必限於釋迦牟尼。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>然關於「佛陀」一詞之說法頗多，如：(1)〔宗輪論述記〕云：「佛陀梵音，此云覺者，隨舊略語，但稱曰佛」；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>(2)〔佛地論〕云：「於一切法，一切種相能自開覺，亦開覺一切有情，如睡夢覺醒，如蓮華開故名佛」；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>(3)〔大智度論二〕云：「佛陀秦吉知者，有常無常等，一切諸法，菩提樹下了了覺知，故名佛陀」；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>(4)〔法華文句一〕云：「西竺言佛陀，此言覺者，知者，對迷名知，對愚名覺」：(5)〔大乘義章二十末〕云：「佛者就德以立其名，佛是覺知，就斯立稱，覺有兩義，一覺察，如人覺賊，二覺悟名覺。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>如人睡寤，覺察之覺對煩惱障，煩惱侵害事等，如賊，唯聖覺知不為其害，故名為覺。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>涅槃云：如人覺賊賊無能為，亦亦如是。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>覺悟之覺對其知障，無明昏寢事等如睡，聖慧一起朗然悟如睡得寤，故名為覺，既能自覺，很能覺他，覺行窮滿，故名為神，言其自覺簡略凡夫，云覺他者明異二乘，覺行窮滿彰異菩薩等均可看出各家對佛陀一詞所作之詮釋。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
頁:
[1]