【自然態度】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>自然態度</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>NaturalAttitude</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>自然態度（或素樸態度naiveattitude）一辭是胡塞爾(E.Husserl,1859~1938)現象學(phenomenology)思想的重要概念之一。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這裏所謂「態度」是指自我保持的習慣傾向，或對世界認知的觀點。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自然態度與理論態度(theoreticalattitude)相對，指自我視外在世界、社會人群，自身以及他人心理僅為在廣袤時空之中具體存在的個別事物，可作為自然科學包括天文學、物理學、生理學以及生理心理學等等知識的材料。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「自然態度」以「事實」(mattersoffact)為知識的基礎，以個人立即(immediate)、直接的感知(perception)或借感知而取得的記憶(memory)與想像(phantasy)為認知方法，以感知記憶所得作為判斷、感受、評量的依據。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如此採取自然態度從事認知活動有以下特徵：1.以經驗為限：自然認知始於經驗，亦止於經驗。</STRONG></P>
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<P><STRONG>2.以實存之物為對象：自然認知限於認識現實存在(actualbeings)的具體、個別、占具一定時空為因果鎖鍊決定之物。</STRONG></P>
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<P><STRONG>3.不具反省能力：自然態度既以能知的認識官能（如知覺）與所知的外在客體（即世界）為理所當然，因而無意於從事深層的理論反省與研究，也就無法掙脫現實經驗的藩籬，了解真正認知的過程（意識及其結構）以及知識的性質（存有及其本質）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大抵自然科學家、自然主義者（經驗主義者、懷疑主義者）乃至歷史學家、文化學家、社會學家均抱持自然態度以處理其研究對象。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這些科學的研究對象往往存在於特定時空，偶然發生，不具普遍必然性，因此這類知識並不符合嚴格的知識規準。</STRONG></P>
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<P><STRONG>胡塞爾認為唯有以現象學方法(phenomenologicalmethod)取得的知識，才足以成為嚴格的知識。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（參見「現象學方法」）</STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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