【朱子論鬼神】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>朱子論鬼神</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>朱子論鬼神是本於橫渠伊川的觀點。</STRONG></P>
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<P><STRONG>張橫渠謂鬼神者，二氣之良能。</STRONG></P>
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<P><STRONG>伊川則謂鬼神者造化之跡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>朱子綜合二家說法而認為鬼神是氣裡面神靈相似者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>朱子說：神便在心裡，凝在裡面為精，發出光彩便是神。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又說：往來屈伸者，氣也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>神伸也，鬼屈也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如風雨雷電初發時，神也，及至風止雨過，雷住電息，鬼也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>朱子認為「鬼神不過陰陽消長，亭毒化育，風雨晦冥皆是。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>風雨晦冥指其跡，亭毒化育見其能。</STRONG></P>
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<P><STRONG>天地之間的風雨雷電都是陰陽相感，都是鬼神。</STRONG></P>
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<P><STRONG>陰陽相感而演變出種種造化，造化的奧妙神奇不可測識，因此稱之為神，神只是一種造化的作用或功能。</STRONG></P>
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<P><STRONG>朱子論鬼神固然源於張橫渠和程伊川的說法，更可以推源於孔子的思想。</STRONG></P>
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<P><STRONG>朱子說：「周禮言，天曰神，地曰祇，人曰鬼。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三者皆有神，而天獨曰神者，以其常常流動不息。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故專以神言之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若人自亦有神，但在人身上則謂之神，散則謂之鬼。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>鬼是指其氣散而靜，往而不返。</STRONG></P>
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<P><STRONG>神則指專一發見，流動不息，妙而不可測識者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>錢穆在〔朱子學提綱〕中指出：天地之氣常在，人之氣則必消散。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過天地常在之氣中亦不斷有消散，人氣在未消散時亦不斷有流動不息之妙，此乃朱子論鬼神之本旨。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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