【朱士行】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>朱士行</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>朱士行(203~282)三國曹魏僧人；</STRONG></P>
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<P><STRONG>穎川（河南許州東北）人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>少年出家，時當嘉平年間(249~253)曇柯迦羅傳來〔僧祇戒本〕，並創行羯磨受戒；</STRONG></P>
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<P><STRONG>士行依法受戒成為比丘，而不同於前此之離俗為僧者，是我國最早出家的僧人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>出家後，專心致力於經典研究；</STRONG></P>
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<P><STRONG>魏甘露二年(257)於洛陽講說〔道行般若經〕，成為我國講經說法的第一人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因有感於〔道行般若經〕經文簡略，義理艱澀，難以理解大乘之旨，乃於甘露五年(260)，自長安西行出塞，渡沙漠至于闐，求得〔放光般若經〕梵本，九十章，六十餘萬字；</STRONG></P>
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<P><STRONG>成為我國最早前往西域求法的僧人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>西晉太康三年(282)遣弟子弗如如檀（意譯法饒）等，送回洛陽；</STRONG></P>
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<P><STRONG>至惠帝元康元年(291)始由竺叔蘭、無羅叉（又名「無叉羅」）等於陳留水南寺譯出，即〔放光般若經〕二十卷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>士行本人則終生滯留西域；</STRONG></P>
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<P><STRONG>太康三年（西元282）示寂於于闐，世壽八十。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自吳‧支謙譯出〔道行般若經〕之異譯本〔大明度無極經〕六卷，首開我國研究般若學之風；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而朱士行的西行求法，則更加促進西晉般若學的興盛，一時學者如帛法祚、支孝龍、竺法蘊、康僧淵、竺法汰、于法開等，或加以注疏，或從事講說，莫不藉〔放光般若經〕來弘揚般若學說。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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