【有感必應】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>有感必應</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>朱子在〔近思錄〕中引程伊川所說「有感必有應」，解釋為凡在天地之間，無非感應之理。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>造化與人事皆是。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>雨後天晴，晴而後雨，是感則必有應，所應復為感，寒暑晝夜，日月四時，天道人事，都是如此說﹕「凡有動皆為感，感則必有應，所應復為感，所感復有應，所以不已也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>感通之理，知道者默而觀之可也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>朱子解說﹕「繫辭於咸九四爻，明屈伸往來之理。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>而程子後因而釋之，言天地之間，感應而已，如氣機之消而屈也，則為日月寒暑之往；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>氣機之息而伸也，則為日月寒暑之來。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>其間來而復往，往而復來，屈之終、即伸之始﹔伸之終即屈之始。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>自感自應，非有別物。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>凡有動皆為感，感應相為循環，所以不已，此天道自然之常理，人能知此常理，默而觀之，則知天地之感無心，聖人亦無心感之，斯為盡道；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>否則憧憧往來，有不勝其明從之擾矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
頁:
[1]