【守望相助】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>守望相助</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「守望相助」出於〔孟子．滕文公上〕，是滕文公叫大夫畢戰請教孟子有關施行井田制度的辦法，孟子回答：「夫滕，壤地褊小；</STRONG></P>
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<P><STRONG>將為君子焉，將為野人焉；</STRONG></P>
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<P><STRONG>無君子莫治野人，無野人莫養君子。</STRONG></P>
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<P><STRONG>請野九一而助，國中什一使自賦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>卿以下，必有圭田；</STRONG></P>
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<P><STRONG>圭田五十畝，餘夫二十五畝。</STRONG></P>
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<P><STRONG>死徙無出鄉，鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>方里而井，井九百畝；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。</STRONG></P>
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<P><STRONG>公事畢，然後敢治私事；</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以別野人也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此其大略也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若夫潤澤之，則在君與子矣。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>守望相助乙辭，就是出自孟子的話；</STRONG></P>
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<P><STRONG>孟子對滕國大夫畢戰講到國君如想施行仁政，一定要從畫正田畝的界限開始，由此引出「井田制度」的辦法與「守望相助」的精神。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孟子說在郊外實施從九區裡畫出一區公田的「助」法；</STRONG></P>
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<P><STRONG>在郊內則依據十分抽取一分的「徹」法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>官吏從卿以下，一直到士，都有專供祭祀用的圭田，圭田每人五十畝。</STRONG></P>
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<P><STRONG>每個家庭年滿十六歲尚未獨立門戶的子弟，稱為「餘夫」，餘夫每人另給田地二十五畝。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這樣無論死者的安葬或是生者的遷居，都因為受了產業的限制，就不會離開本鄉了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如此，則人民容易安居樂業，沒有到處遷徙的痛苦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所謂「井田」的辦法，就是在一方里的土地上畫一個井字，均分成九區，叫做一井；</STRONG></P>
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<P><STRONG>每井占地九百畝。</STRONG></P>
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<P><STRONG>井的中央屬於國家的公田，公田的收入歸公家；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其餘的田地分給八家，每家有私田一百畝，公田是由這八家共同來耕種，人民必須先把公田裡的事情做完，才做自己私田裡的事。</STRONG></P>
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<P><STRONG>像這種八家居住在一起，共同耕種公田的制度，很自然地讓人民在同一個區域耕種並生活，可以互助合作，在防禦盜寇、伺察宵小方面，也能輪番看守；</STRONG></P>
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<P><STRONG>有了疾病，更能互相救護，扶持那些身體嬴弱的、救助那些有困難急需幫助的，生活臨時發生困難，可以互相借貸通融，有好吃的東西可以分享，有嫁娶喜事可以互相幫忙。</STRONG></P>
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<P><STRONG>讓人民的生活能彼此相依相伴相扶持，自然能夠彼此親近和睦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孟子最後告訴畢戰，前面所說的是「井田制度」的大要，真要實行時還要斟酌考量現在的情形，必須因時制宜，以能合於人情、宜於當地風俗，而又不失先王之意為原則。</STRONG></P>
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<P><STRONG>現在以「守望相助」來使鄰居之間相互照顧，以防盜賊；</STRONG></P>
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<P><STRONG>可見即使生活在現代，通力合作還是必要的。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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