豐碩 發表於 2012-11-20 06:58:02

【多方面興趣】

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>多方面興趣</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;<P><STRONG>Many-SidedInterest</STRONG></P>
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<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「多方面興趣」是赫爾巴特(JohannF.Herbart,1776~1841)的〔普通教育學〕(TheScienceofEducation)一書中非常重要的概念;</STRONG></P>
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<P><STRONG>赫爾巴特認為興趣的方向,就像興趣的對象一般,多得令人眼花撩亂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>兒童的興趣則可以簡單分為自動的興趣和強迫的興趣兩種;</STRONG></P>
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<P><STRONG>前者是自然主動的興趣,後者是由於勸誘而產生的興趣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>赫爾巴特認為興趣就是專心於所追求的和審思所積聚的對象的活動,因此興趣可以分為認識的興趣和同情的興趣兩類。</STRONG></P>
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<P><STRONG>認識的對象通常是靜止的,而心靈將逐一審視這些對象;</STRONG></P>
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<P><STRONG>同情是將自身置於別人的情感之中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在認識之中,事物與觀念之間存在著一種對立,同情卻增殖繁衍相同的情感。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教學過程中必須兼顧二者,並應強調多方面興趣中的下列六大興趣:1.經驗的興趣:經驗的興趣來自各種事物;</STRONG></P>
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<P><STRONG>從經驗和各種現象之觀察而得的知識,可由從強度、變化、新奇等方面刺激心靈而產生快樂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>2.思辨的興趣:思辨的興趣來自神祕和晦暗的意識,能使兒童產生「為甚麼」的疑問,從而有興趣去探究事物的原因,尋覓本質或法則。</STRONG></P>
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<P><STRONG>3.審美的興趣:美感興趣並非來自現象或原因,而是來自對美的本質之靜觀與默思。</STRONG></P>
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<P><STRONG>赫爾巴特認為美感興趣是人生最純粹的歡愉之源,是和諧和適應的基礎。</STRONG></P>
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<P><STRONG>4.同情的興趣:源於對別人之快樂或感同身受的體驗。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在家庭和學校生活之中,兒童的悲憫之心、分享別人憂喜的體驗,最能得到激發。</STRONG></P>
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<P><STRONG>5.社會的興趣:是家庭和學校中同情、友愛、互助之心的擴展。</STRONG></P>
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<P><STRONG>社會的興趣是社會道德之源,其目的在促進社會整體的進步、幸福與和諧。</STRONG></P>
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<P><STRONG>6.宗教的興趣:是人類提升心靈至完美生活的最高境界。</STRONG></P>
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<P><STRONG>赫氏認為信仰起於需要,宗教興趣是同情心的擴大,是維持社會秩序、臻進人類福祉的重要力量。</STRONG></P>
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<P><STRONG>興趣是所有學習活動中不可或缺的要素,赫爾巴特認為心靈的境界必須廣闊充實,從教育中喚醒對各種興趣的發展,從事寬廣而普遍的學習活動,才是多方面興趣的真諦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過赫氏亦特別提及要避免不良的興趣,以及某些互相排斥的興趣,以避免可能的錯誤或危害。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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