【在宥天下】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在宥天下</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>「在宥天下」就是以無為平淡的態度施政，使百姓感到寬裕自在的意思，語見〔莊子．在宥篇〕：「聞在宥天下，不聞治天下也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>在之也者，恐天下之淫其性也；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>宥之也者，恐天下之遷其德也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>天下不淫其性，不遷其德，有治天下者哉？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>意思是說只有「在宥」天下，而沒有「治」天下的道理。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>所謂在宥天下，是指居上位者無為不有，使百姓咸感自在寬裕；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>而治天下則是以有為自私之心，訂定法律規章控制百姓，反而使得百姓喪失自然純樸的本性，進而違法亂紀。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>因此〔在宥篇〕說所謂「在」，也就是使百姓依循本性，自在逍遙的生活，以免受到複雜社會體制的汙染；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>所謂「宥」就是行事寬裕，使百姓悠遊裕如，不因複雜的社會生活而改變純樸的美德。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>如果真的能做到「在宥天下」，使百姓保有純樸善良的本性，天下自然太平，又那會需要人為的治理呢？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>莊子的這項說法仍然承襲老子「無為而治」的理論，站在自然主義的立場，認為素樸自然的狀態，善良美好，人為矯作則有限罪惡。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>因此為政之道，一方面在自然無為，另一方面則在絕智去欲，如此人類的社會方可免於墮入文明的罪惡淵藪。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
頁:
[1]