【〔名物蒙求〕】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>〔名物蒙求〕</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔名物蒙求〕為教導學童各種事物名稱的蒙養教材，宋末元初方逢辰撰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>方逢辰，原名夢魁，字君實，宋理宗改賜今名，累官實錄院修撰、吏部侍郎等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>時奸臣當權，逢辰力詆其非，稱疾歸，聚徒講學於石峽書院。</STRONG></P>
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<P><STRONG>入元不仕，學者稱為蛟峰先生，流傳之著作有〔蛟峰集〕、〔名物蒙求〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔名物蒙求〕以四字為一句，二句成一對，押韻工整；</STRONG></P>
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<P><STRONG>內容記敘各種事物的名稱，約三千五百字。</STRONG></P>
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<P><STRONG>全篇按天文、地理、倫理、職官、草木、羽毛、介麟、蟲豹、農事、時令、飲食、服飾、居室、器物排列；</STRONG></P>
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<P><STRONG>有的句子一方面指出事物的名稱，一方面也解釋事物的源由。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如「雲維何與？</STRONG></P>
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<P><STRONG>以水之升。</STRONG></P>
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<P><STRONG>雨維何降？</STRONG></P>
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<P><STRONG>以雲之蒸。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>最後一段介紹完百工之器之後，提出了儒者為百工之先、道不離器的道理：「惟儒何用？</STRONG></P>
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<P><STRONG>身備百工，體無不具，用無不通，細入毫釐，大包天地，一貫精粗，道不離器。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>這種既重民生物用之器，又重儒者知器用器的態度，正反映出儒家的用世之心，及〔名物蒙求〕重視認知的教育目的。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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