【全臺首學】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>全臺首學</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「全臺首學」係指臺灣地區歷史最悠久的臺南孔廟。</STRONG></P>
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<P><STRONG>臺南孔廟興建於明永曆十九年（清康熙四年，1665，時臺灣為鄭經統治）；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其時諮議參軍陳永華任勇衛，於親歷南北督促諸鎮開墾，獲得豐衣足食之後，於是建議鄭經（鄭成功之子）：「開闢已就緒，屯墾略有成法，當速建聖廟，立學校。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>經大悅，允陳永華所請，令擇地興建聖廟，設學校於承天府鬼仔埔上（今臺南市南門路）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>臺灣歸清後，分巡臺廈道周昌暨臺灣知府蔣毓英於康熙二十四年(1685)重新改建，名為臺灣府學；</STRONG></P>
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<P><STRONG>光緒十五年(1889)又改名臺南府學，而有「全臺首學」之稱。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至於「全臺首學」之稱究起於何時，則有不同說法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>連雅堂在〔雅堂文集〕中謂：「歸清後，擴而大之，旁建明倫堂，遂為『全臺首學』；</STRONG></P>
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<P><STRONG>今存。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>似乎認為康熙三十九年(1700)擴建明倫堂時，即有此四字。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但李冕世與蘇梅芳於〔臺南市重要史蹟研究報告〕中，卻有不同意見：「日人山田孝男在〔臺南聖廟考〕中，則認為光緒十五年才稱『全臺首學』。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>然則二者（連雅堂與山田孝男）都有疑問。</STRONG></P>
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<P><STRONG>依劉範徵的〔臺灣旅行記〕中說：「民國四年就見此匾額，我們斷定為清代遺存，自無疑義；</STRONG></P>
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<P><STRONG>光緒乙未（二十一年，1895）割臺以後，料想不可能建此。</STRONG></P>
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<P><STRONG>光緒十五年臺灣府學改為臺南府學（當時全臺已劃為三府），且同、光兩朝臺灣政治文教中心已漸移中部、北部，其間文廟亦未加意修葺，也不應有此匾額出現。</STRONG></P>
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<P><STRONG>再向上溯府學之設，雖在康熙二十三年(1684)，經過三十一年後才建大成坊，當然有大成坊以後才有此匾額，這是不會錯的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過康、雍年間，臺境多未開闢，又何必以『全臺首學』自況？</STRONG></P>
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<P><STRONG>若以文廟修建規模與儒學發展的狀況而言，以乾隆四十二年(1777)知府蔣元樞重修孔廟時，立此匾額之可能性最大。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>推論較為合理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>歷經三百三十餘年，大小數十次修葺，「全臺首學」四字的橫額，至今仍高懸在臺南孔廟大門門楣之上，實顯出臺南孔廟在臺文教史上的崇高地位。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又此四字筆力猷勁，惜不知何人所書；</STRONG></P>
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<P><STRONG>否則，對於臺南孔廟何時稱為「全臺首學」的疑問，當有正確的解答。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另大成殿尚懸有清朝歷代皇帝及民國以後國家元首所頒賜的匾額多塊，由於係全臺灣所有孔廟所共有，不詳細介紹。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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