【仲長統】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>仲長統</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>仲長統(180~220)，字公理，東漢山陽高平（今山東省鉅野縣）人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>少好學，文章寫得很好。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二十幾歲時，遊學於青、徐、并、冀四州。</STRONG></P>
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<P><STRONG>并州刺史高幹，曾請教他當時的局勢；</STRONG></P>
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<P><STRONG>他勸高幹不可以有雄志而無雄才，好士而不能擇人，行動應謹慎一點。</STRONG></P>
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<P><STRONG>高幹很自負，不接受他的忠告。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不久高幹在并州背叛漢朝；</STRONG></P>
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<P><STRONG>獻帝建安十一年(206)三月，并州城為曹操攻破，幹被殺。</STRONG></P>
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<P><STRONG>仲長統即以此知名於世。</STRONG></P>
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<P><STRONG>長統性情豪放，敢直言，不拘小節，州郡請他做官，他常推病不就。</STRONG></P>
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<P><STRONG>尚書令荀彧，聽到他的名聲，就推舉他做尚書郎，後來參贊宰相曹操軍事。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由於不善逢迎，仕途不甚得意。</STRONG></P>
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<P><STRONG>每論說古今世俗所行之事，常發憤歎息，因此就寫了〔昌言〕一書，共三十四篇，十餘萬字。</STRONG></P>
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<P><STRONG>死於獻帝延康元年，年四十一歲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>長統論政，主張以德教為主，刑罰為輔、為權宜。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育是一切根本，是常道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教化以禮義為宗，禮義以經典為本。</STRONG></P>
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<P><STRONG>常道行於百世，而權宜只能用於一時。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他認為禮制應簡單而易用，儀文省略而易行，法令明白而易知，教化簡約而易從。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人主心存至仁，行之以至公，自己以身作則，然後慎選丞相以為輔佐，慎選郡守以親民事，大權不旁落於宦官外戚之手，則國家應該可以治平。</STRONG></P>
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<P><STRONG>治國不能求近功速效，需要持之以恆。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外，長統又主張恢復井田之制，制民之產使其足用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>編戶籍，定州縣疆界，重整武備。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他認為一種制度並不一定古的才好，現在的就壞，而是要察其功效，以決定其更改或因襲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>東海繆熙伯，稱讚仲長統的才能與文章，可以繼承西漢董仲舒、賈誼、劉向、揚雄四人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>唐代韓愈作〔後漢三賢贊〕，稱頌王充、王符、仲長統三人，表示對他們三人的敬仰。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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