【仲弓】
本帖最後由 天梁 於 2013-8-24 15:46 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>仲弓</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>仲弓，姓冉名雍，字仲弓，魯人，孔門弟子，少孔子二十九歲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔論語．雍也篇〕載：「子謂仲弓曰：『犁牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？</STRONG><STRONG>』」<BR><BR>照朱熹的解釋，仲弓父賤而行惡，故孔子以犁牛之子譬之，言父之惡，不能廢子之善，如仲弓之賢，自當見用於世。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔論語．子路篇〕載：「仲弓為季氏宰，問政。</STRONG></P>
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<P><STRONG>子曰：『先有司，赦小過，舉賢才。</STRONG><STRONG>』<BR><BR>朱注：「不先有司，則君行臣職矣；</STRONG></P>
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<P><STRONG>不赦小過，則下無全人矣；</STRONG></P>
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<P><STRONG>不舉賢才，則百職廢矣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>失此三者，不可以為季氏宰，況天下乎？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>仲弓器度極為寬弘，可當大用，作季氏宰，實在是大材小用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔論語．顏淵篇〕載，「仲弓問仁。</STRONG></P>
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<P><STRONG>子曰：『出門如見大賓，使民如承大祭。</STRONG></P>
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<P><STRONG>己所不欲，勿施於人。</STRONG><STRONG>』」<BR><BR>孔子雖是回答仲弓的問仁，實際所講的也是為政要道，要敬以持己，恕以及物。</STRONG></P>
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<P><STRONG>可見孔子對仲弓期望極深。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔論語．雍也篇〕載：「雍也，可使南面。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>孔子推許仲弓寬洪簡重，有人君之度。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又載：「仲弓曰：『居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？</STRONG></P>
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<P><STRONG>居簡而行簡，無乃太簡乎？</STRONG><STRONG>』<BR><BR>子曰：『雍之言然。</STRONG><STRONG>』」<BR><BR>朱汪：「自處以敬，則中有主而自治嚴，如是而行簡以臨民，所事不煩而民不擾，若先自處以簡，則中無主而自治疏矣，而所行又簡，豈不失之太簡，而無法度可守乎？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>故居敬行簡實為為政臨民要道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>王船山在〔四書訓義〕中指出：「雍也有寬以容物之量，有靜以制動之體，使之南面而君人焉可也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不必有其位，而固有其德，其視多才多藝之效職分功者，不尤賢乎？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>荀子在〔非十二子篇〕中指出：「聖人之得勢者，舜禹是也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>聖人之不得勢者，仲尼、子弓是也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>這裡所說的子弓即指仲弓。</STRONG></P>
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<P><STRONG>仲弓有人君之度，有可使南面之器量，可惜像孔子一樣，未能得勢在位以行其道，是很使人感慨的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>荀子以仲弓與孔子相提並論，可見其對仲弓推崇備至。</STRONG></P>
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<P><STRONG>仲弓在孔門十哲中，列於「德行」之科，孔子向不輕許人以仁，但在〔論語．公冶長篇〕中，孔子卻稱許仲弓「仁而不佞」，是很高的評價。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔孔子家語〕中記載子貢之言，稱贊冉雍（即仲弓）不遷怒，不深怨，不錄舊罪。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這些德行是孔子稱道顏回與伯夷、叔齊的話，而仲弓亦能做到，可見仲弓實為極有賢德的君子。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:<A href="http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary" target=_blank>http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary</A>
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