【立名後世】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>立名後世</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>立名後世見於〔孝經〕第十四章〔廣揚名章〕：「子曰：『君子之事親孝，故忠可移於君。</STRONG></P>
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<P><STRONG>事兄悌，故順可移於長。</STRONG></P>
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<P><STRONG>居家理，故治可移於官。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是以行成於內，而名立於後世矣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>』」孔子認為一個君子如果事奉父母能盡孝，事奉君主時就能移孝作忠；</STRONG></P>
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<P><STRONG>事奉兄長時能盡敬，在事奉長官時就能恭順；</STRONG></P>
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<P><STRONG>能夠把家務事處理完善，也能夠處理好眾人之事。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以只要花自己家內培養良好的道德行為，出外做事時，自然便能立功成名，名聲流傳到後世。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由於儒家的最高政治理想是「德治」，為政者最重要的是要能自己「身正」，必須具備極高的道德修養。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而為了實踐道德，最實際可行的方式便是「由近及遠」，「由內而外」，在這樣的情形下，原屬個人家中之事的「孝」、「悌」等德行，便成為「德沽」的起點；</STRONG></P>
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<P><STRONG>一個人若要立名於後世，行為便應以「道德」為基礎。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孔子相信「修身齊家治國平天下」的道理是由近而遠的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由此也可看出為何古代君王如此重視〔孝經〕的道理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過在民主社會中，「移孝作忠」的對象不應僅限於國家領袖等少數人身上，可以用忠於職務代替忠於君主，而在民主社會中善於與人和平相處，仍然重要，那麼從父母親子的關係開始，陶冶適當的情感，從自己家中開始實踐，還是必須的。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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