【白馬非馬】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>白馬非馬</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>白馬非馬是戰國時期名家公孫龍的一個說法，在公孫龍子〔白馬論〕中，首句便是「白馬非馬」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>公孫龍對白馬非馬這個命題的說明是：「馬者所以命形也，白者所以命色也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>命色者，非命形也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故曰白馬非馬。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>這個解釋是公孫龍獨特的方法，只重分析而不用綜合，白是白、馬是馬，白和馬合在一起，成了另一個東西，而不是馬。</STRONG></P>
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<P><STRONG>公孫龍又進一步說，如果只說馬則黃馬黑馬都可算數，若說白馬，黃馬黑馬當然不在其中，由此可見白馬非馬。</STRONG></P>
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<P><STRONG>白馬非馬的理由，公孫龍堅持白馬有白與馬二稱，二稱的白馬不是一稱的馬。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如果以為白馬就是馬，則黃馬當然也是馬，那麼可以說黃馬是白馬嗎？</STRONG></P>
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<P><STRONG>公孫龍所堅持的是，白和馬必須分開而論，出自於他的「離堅白」的主張（參見「離堅白」）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這個說法從嚴格的邏輯概念說，白馬和馬的內涵不同，有種（大類）與別（小類）的區分，馬是大類，白馬是小類，二者不相等，或者可說有不同，但不能說是或不是。</STRONG></P>
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<P><STRONG>辭類性質不同，用時便有分別。</STRONG></P>
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<P><STRONG>公孫龍的命題有可以成立的一面，但與事實不符，所以大受當時學者的譏諷，但是他的觀點卻開啟了概念分析之門，如果繼續循正確途徑發展，在中國的認識論中，可能成為有價值的貢獻。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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