【申鑒】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>申鑒</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔申鑒〕一書，為東漢荀悅所著。</STRONG></P>
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<P><STRONG>荀悅早孤家貧，聰穎勤學，十二歲能說〔春秋〕，博學而好著述。</STRONG></P>
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<P><STRONG>靈帝時，因見閹官擅權，託疾隱居家中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>獻帝時，與孔融等常侍講宮中；</STRONG></P>
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<P><STRONG>荀悅每有獻言，而又覺意猶未盡，於是作〔申鑒〕一書。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他在書中首卷曾言：「前鑒既明，後復申之。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>明白地指出書名之由來及涵義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>綜觀〔申鑒〕一書之主旨，強調以道為本，以德為政。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因當時政權已移於曹氏，漢獻帝徒有虛名，荀悅感慨世風日下，大道不行，對當時政治提出肯切的評論，為有感而發之作。</STRONG></P>
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<P><STRONG>全書分為五篇：一為政體篇：申論致治之術，應先屏去「偽、私、放、奢」四大弊病，而後推行五政「興農桑、審好惡、宣文教、立武備、明賞罰」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二為時事篇：主張德刑並用，並兼論貨幣、俸祿、祭祀及備博士廣太學等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三為俗嫌篇：旨在排斥讖緯之說、四時禁忌、神仙之術等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>四為雜言上篇：廣泛申論君子三鑒，為政之要以養民為重；</STRONG></P>
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<P><STRONG>並強調人皆可為堯舜、亦可為桀紂之理，及辨識忠臣與諛臣之標準等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>五為雜言下篇：主要在討論性命之聲，強調三品之說；</STRONG></P>
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<P><STRONG>荀悅分析各家人性學說，認為「善惡皆性」，可以用「法」及「教」雙軌並行，以教扶其善，以法抑其惡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔申鑒〕一書，傳世甚少；</STRONG></P>
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<P><STRONG>至明英宗時，黃勉之多方引據，為該書作注；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其後〔申鑒〕列入漢魏叢書，得以流傳。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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