【〔民元教育宗旨〕】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>〔民元教育宗旨〕</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔民元教育宗旨〕乃民國元年(1912)九月二日，教育部以民國成立，國體更新，前清所制定的教育宗旨，自不適用，因此頒布新的教育宗旨為：「注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔民元教育宗旨〕，出於當時教育總長蔡元培的建議；</STRONG></P>
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<P><STRONG>蔡氏在其〔對教育宗旨之說明〕中，曾提出五項主張作為教育宗旨的內容，說：「當民國成立之始，而教育家欲盡其任務，不外五種主義：即軍國民教育、實利主義、公民道德、世界觀、美育是也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>五者以公民道德為中堅，蓋世界觀與美育皆所以完成道德，而軍國民教育及實利主義則必以道德為根本。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>關於此五種主義，蔡氏並另發表〔對於教育方針之意見〕一文，詳加說明；</STRONG></P>
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<P><STRONG>要以「五者皆今日之教育所不可偏廢者也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>軍國民教育、實利主義、德育主義三者為隸屬於政治之教育；</STRONG></P>
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<P><STRONG>『吾國古代之道德教育則兼涉世界觀者，當分別論之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>』世界觀、美育二者為超軼政治之教育。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>蔡氏不僅區分教育為隸屬於政治的與超軼政治的兩大類，同時更提撕一「實體世界」的觀念，與「現象世界」相對，以為最高的理想。</STRONG></P>
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<P><STRONG>認為：「現象世界之事為政治，故以造成現世幸福為鵠的；</STRONG></P>
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<P><STRONG>實體世界之事為宗教，故以擺脫現世幸福為作用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而教育者，則立於現象世界而有事於實體世界者也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>由於教育立於現象有事於實體世界，故教育於隸屬政治的教育之外，更須有超軼政治的教育，即世界觀教育與美育。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所謂世界觀教育，蔡氏的觀點是：「循思想自由言論自由之公例，不以一流派之哲學一宗門之教義梏其心，而惟時時懸一無方體無始終之世界觀以為鵠。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>至於美育，蔡氏認為：「美育者，合美麗與尊嚴而言之，介乎現象世界與實體世界之間，而為之津梁。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>蔡氏五項主張，僅公民道德、軍國民教育、實利主義與美育四者被接受，納入〔民元教育宗旨〕之中，而世界觀教育一項，以陳義過高，在當時頗遭疑慮，未獲採用。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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