【本體論】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>本體論</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Ontology</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>本體論是探討實體之最高性質的學說或科學，是形上學(Metaphysics)中的一個重要領域，又稱為存有的科學(thescienceofbeing)，主要在探討存有和存在(existence)的問題。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一般的科學研究對象均是存在的事物，如動物學的研究對象是活的動物，物理學研究的對象是存在的物體，人類學研究的是存在的人類，這些科學的對象均是具體存在的事物，亞里斯多德(Aristotle,384~322B.C.)則認為應有一門科學專門研究所有具體事物之外的存有本身(beingquabeing)，探索存有之所以成為存有的特質。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在哲學史上，使本體論成為一獨立學科的是德國哲學家吳爾夫(C.Wolff,1679~1754)，伍氏用同體邏輯和矛盾律認定本體而影響了康德。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康德(I.Kant,1724~1804)認為本體論是偽裝的科學，因為是人類理性所不及，而又無從推論，故取消了本體論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在康德之後，除了教父哲學的哲學家外，使用本體論一詞且探討存有性質的是存在主義哲學家海德格(M.Heidegger,1889~1976)和分析哲學家奎因(W.V.O.Quine,1908~)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>海德格主要探討在人類意識的狀況下，存有的特質，存有與虛無(nothingness)的差異。</STRONG></P>
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<P><STRONG>奎因則主張運用語句分析的方法來探討存有的基本特質。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在西方哲學的討論中，有些哲學家將「本體論」及「形上學」視為</STRONG></P>
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<P><STRONG>同義詞：。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從演變來說，從古代以至中世紀，著重本體論的探討，假定存有即是猶如所知的狀況。</STRONG></P>
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<P><STRONG>近代哲學之懷疑論和實證論認為物之自存應是真實的存在，與物和人的關係應截然畫分，故以可感的存在為主，視本體論為偽裝的科學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>最後為批評論者，主張考驗性質、可能性、和知識的效度，然後再探討所知。</STRONG></P>
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<P><STRONG>於是本體論不復為一種普通的存在理論，失去已有的特殊形式，而成為已知及知的歷程的理論。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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