【本質】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>本質</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Essence</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>本質是事物(thing)所具有的最基本且永久不變的性質，與物之偶然性(accidents)相對；</STRONG></P>
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<P><STRONG>一物之所以為一物，是因其具有此本質。</STRONG></P>
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<P><STRONG>本質是辨識事物之主要標準與依據；</STRONG></P>
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<P><STRONG>在哲學中，各家的觀點頗有不同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>亞里斯多德(Aristotle)認為：本質是形式或物之質(substratum)，成為具體存在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>經院學派(scholastics)認為本質就是個別事物的性質，與實質(substance)不同，實質是物之質；</STRONG></P>
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<P><STRONG>本質加上物之質，才成為個別的物。</STRONG></P>
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<P><STRONG>經院學派的說法，持繼到笛卡爾(R.Descartes)時未變。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康德(I.Kant)以為本質由觀念決定，可能與實在(reality)不符，但是實際經驗的物性則不會有誤。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當本質與「存在」(existence)並論時，所牽涉的哲學問題與宗教哲學中證明上帝存在的存有論的論證(ontologicalargument)及沙特(J.-P.Sartre,1905~1980)的存在主義有關。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在日常生活中，許多人均接受本質與存在兩個概念不同；</STRONG></P>
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<P><STRONG>某些符號所指的事物，如「龍」有其指說的本質，但實際上卻不存在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>可以確定的是，凡存在之物均有其本質。</STRONG></P>
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<P><STRONG>支持存有論論證的人基本上同意上述觀點，但主張在「上帝」這個概念上，本質與存在卻是同一的；</STRONG></P>
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<P><STRONG>認為上帝這一概念不僅告訴了我們上帝的本質，也肯定了上帝的存在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>反對存有論論證的人，則認為如此的論證混淆了本質與存有這兩概念在邏輯上的分別。</STRONG></P>
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<P><STRONG>沙特的存在主義，認為人的存在先於其本質。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在亞里斯多德的倫理學和心靈哲學中，人的本質是理性和社會性，換言之，人是理性的社會動物；</STRONG></P>
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<P><STRONG>人的本質既是如此，人的存在及其生活就應顯示人的本質。</STRONG></P>
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<P><STRONG>沙特則認為人一出生時，並沒有帶來什麼本質，人的本質的出現是在人的存在之後才產生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>沙特的主張有兩點重要含義：第一，他否定上帝創造人這個主張，假如人是上帝所創造，那麼人的本質就會先於存在；</STRONG></P>
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<P><STRONG>第二，他否定決定論(Determinism)，認為人有真正選擇的機會，來開創自已的生活。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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