【平等】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>平等</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Equality</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>平等指每個人都有相同的權利或機會，在相同的立足點上生活，是民主的基本概念之一。</STRONG></P>
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<P><STRONG>最初主張人類平等的學者認為所有人生而平等(allmenarecreatedequal)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但在現今的用法中，則認為每個人都應有相等的機會來完成最大的可能的成就；</STRONG></P>
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<P><STRONG>此用法並不以為所有人實際的能力或才賦都相等，而是認為每個人都具有相等的基本人權。</STRONG></P>
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<P><STRONG>除了在民主生活中很重要，平等的原則在幫助我們辨明道德判斷或從事德育措施方面，也是一個極為重要的原則，因為平等其實是道德與法治的共同原則。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在民主法治中，若沒有平等原則，則民主將只是片面的；</STRONG></P>
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<P><STRONG>在道德判斷或道德教育中，若忽略平等原則或有意造成不平等，則道德也將不成為道德，德育也不會實現。</STRONG></P>
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<P><STRONG>歐陽教曾就下列三個子目針對平等概念的涵義加以探討：1.平等即一種公平的程序原則(aproceduralprincipleofimpartiality)：平等是一種形式原理(formalprinciple)，不特指個別事項，而為一個抽象的公式，以衡量萬事的公平與公正(justice)問題。</STRONG></P>
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<P><STRONG>古希臘哲人亞里斯多德(Aristotle,384~322B.C.)以為平等的程序原則即是一種公正或正義的原則，也就是「分配性正義」(distributivejustice)的問題。</STRONG></P>
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<P><STRONG>皮德思(R.S.Peters,1919~)分析「分配性正義」有兩層涵義：一為「平等地對待平等」，一為「差別地對待差別」；</STRONG></P>
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<P><STRONG>前者即一般廣義的平等概念或原則，指對每個人都要給予公平的對待，後者即「公道」的意義，指彈性的平等或平衡性的平等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又根據此種平等的程序原理，可以分辨何為不平等(inequality)，何為假平等(pseudo-equality)，前者即是「差別地對待平等」，後者是「平等地對待差別的」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>2.平等指一套基本的人權(humanrights)：第一種涵義的平等是一種形式上的論證(justification)原則；</STRONG></P>
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<P><STRONG>此種意義的平等則是平等的基本內容，通常都是法典上所明載的一些平等權利。</STRONG></P>
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<P><STRONG>歷來許多學者均認為，人之所以為人，就在天生具有某些人性的尊嚴，應該為國法所尊重與保障。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而每個人的人性尊嚴係以個人為單位，人人平等，不因貧賤貴富而有所減增。</STRONG></P>
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<P><STRONG>除了法律上的平等地位外，每個人也都平等地具有身體安全、居住、遷徙、言論、講學、著作、出版、祕密通訊、宗教信仰及集會結社的自由權。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這些平等權利的維護，在德育及法律教育上極有價值。</STRONG></P>
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<P><STRONG>3.平等即均衡的分配(balanceddistribution)：此涵義下的平等有些類似「公道」，但更具有「補救性正義」(Compensatoryjustice)的意義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在人類社會中常因先天能力或後天條件的差別，逐漸形成不公平的生存競爭，造成優勝劣敗或優才統治的局面，一些能力較差或條件較劣的人，有時甚至連日常生活基本需要也無法滿足。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此必須在法律中定出「損有餘，而補不足」的補救措施，以弭平這些不平等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過「均衡分配」的平等只是補救措施，有其時間性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>平等的觀念應用在教育上即是「有教無類」與「因材施教」並行。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育工作者一方面應維護每個受教者受教育的權利與機會，不因貴賤、貧富、宗教、種族、性別等因素而有差別。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另方面也應衡量受教者在資質、興趣、能力、性向等方面的實際差別，針對每個學生的狀況安排不同的教學方法與教學內容，才能作到教育上真正的平等。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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