【四存中學】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>四存中學</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>四存中學得名於顏習齋所著之〔四存編〕（〔存人〕、〔存性〕、〔存學〕、〔存治〕），係為紀念明末清初之大儒顏習齋（名元，字易直）而成立之學校；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>成立於徐世昌就任民初北京政府大總統期間（民國七年十月至十一年六月）(1918~1922)。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>在民初北京政府不斷更替的幾位總統中，幾全為武人出身，唯有徐世昌以遜清翰苑起家，並標榜文治口號，而周旋於群雄割據及政客派系之間。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>徐世昌除了標榜文治、重視纂輯典籍外，當時又從參議員張鳳臺之請，提倡顏（顏元）、李（李塨）之學；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>兩人均為清初大儒，專務實用之學，而李塨（恕谷）則為顏元（習齋）之弟子，北方學者宗之。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>徐世昌將兩人語錄纂成〔顏李學〕十三卷，並囑趙衡校對印之，並自為其中之師承記作序。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>此外，為了尊崇顏、李，特頒從祀文廟，並就前清太僕寺舊址，設立四存學曾，指定趙衡為會長，張鳳臺為副會長。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>之後，猶恐顏李之學未能普及，乃又於民國九年命張鳳臺前往河南，組織四存學會之分會於嵩山之陽，並設立四存中學一所。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>此所學校專以規範青年思想為宗旨，表面上看似培養農業人才，但讀經卻是主要課目。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>徐世昌在當時提倡顏李之學，其針砭時弊之意甚為明顯，而顏李之學講求實用，與當時中國正流行之杜威實用主義，亦不謀而合。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>惜當時正逢中國社會之轉型期，各家各派之學術思想大鳴大放，非僅顏李之學即可力挽狂瀾。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>加以徐氏主政，適逢當時政治社會變亂之時，不少人對於徐氏是否真正提倡顏李之學有所懷疑。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>如民國十年(1921)時北京教育界的索薪風潮中，所謂的國立八校全體教職員宣言中即言：「……而國家之高等文化中心，遂全破壞於徐氏文治旗幟下，……猶恬然自居於文治魁領而不辭，外則引友邦文學博士之崇徽以自誇，內則收集所謂名流者，設立四存學會、四存學校等，以顏李之學欺世盜名。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>可見徐氏的教育措施，當時遭致不少批評，而影響其成效。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
頁:
[1]