【司馬遷】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>司馬遷</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>司馬遷（西元前145~前87）字子長，夏陽（今陝西省韓城縣）人，生於漢景帝中元五年。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他的遠祖都做過史官。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他的父親司馬談，學〔天官〕於唐都，受〔易〕於楊何，習〔道論〕於黃子，是個很有學問的人；</STRONG></P>
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<P><STRONG>漢武帝建元年間，做了太史令，前後約三十年。</STRONG></P>
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<P><STRONG>司馬談任太史今後，遷隨父至長安，向當時的古文大家孔安國習〔古文尚書〕，隨今文大師董仲舒習〔公羊春秋〕，又加上家學淵源，打下了雄厚的知識基礎。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二十歲時，遷在父親的支持下，開始到全國各地漫遊。</STRONG></P>
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<P><STRONG>用了三、四年的時間實地考察訪問，對他後來的思想與著述都產生了深刻的影響。</STRONG></P>
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<P><STRONG>漢武帝元鼎元年（西元前116），遷被選任為郎中，雖是掌守門戶、出充車騎的小官，但卻有經常隨武帝到各處巡視的機會。</STRONG></P>
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<P><STRONG>元封元年（西元前110），武帝到泰山舉行封禪大典，時遷由西南奉使歸來，謁父於河、洛之間。</STRONG></P>
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<P><STRONG>未幾父卒，遷被任命為太史令，正式開始了史官的生活。</STRONG></P>
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<P><STRONG>天漢二年（西元前99），將軍李陵以孤軍五千，深入匈奴千里，為數萬敵軍所圍，轉戰八日，殺虜無數，力盡被俘；</STRONG></P>
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<P><STRONG>遷以李陵平日為人，指其所以不死，實欲待機以報漢。</STRONG></P>
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<P><STRONG>武帝以為朋比阿私，為李陵遊說，並隱諷主帥李廣利擁兵從寇，因下獄論罪，以誣罔主上之罪名，被處以腐刑，也就是閹割之刑。</STRONG></P>
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<P><STRONG>遷忍辱未敢言死，因所著〔史記〕一書尚未完稿也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>太始元年〔西元前96〕，司馬遷出獄，調任為中書謁者令，為帝前近臣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此一官職多由宦官充任，為宦者之長，司馬遷自嘲實際上不過是個「掃除之隸」、「閨閣之臣」而已，從此便絕意政治，專心著述。</STRONG></P>
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<P><STRONG>太始四年（西元前93年），司馬遷終於完成了〔史記〕一書，全書一百三十篇，五十二萬六千五百字。</STRONG></P>
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<P><STRONG>司馬遷卒年不詳，據史家推斷，可能為武帝後元二年，享年五十九歲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>司馬遷在治學方面，不受經學支配，能融合他人學說，自成一家之言。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他認為社會上一切文物禮教和儀節的設施，均應順通人情，依據人性來作標準。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在政教上他雖主張「緣情依性」，但卻反對放任縱欲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因受道家影響，所以他的教育理想是「不教而民從其化」，也就是注重自動感化的教育。</STRONG></P>
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<P><STRONG>同時注重因勢利導，教者要促引學者本身的個性發展。</STRONG></P>
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<P><STRONG>司馬遷特別強調歷史的教訓作用，主張「以史為鏡」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自認他是繼承〔春秋〕的傳統來作〔史記〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔春秋〕有微言大義，故〔史記〕亦有褒貶刺譏。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過他以為積極的褒揚，應重於消極的貶斥。</STRONG></P>
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<P><STRONG>司馬遷作〔史記〕，用超乎常法的義例，運用文學及藝術的技巧，發揮其微言大義，以凸顯歷史的教訓作用，實有豐富的教育意義。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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