【〔出三藏記集〕】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>〔出三藏記集〕</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔出三藏記集〕書名，共十五卷，梁僧祐編撰；</STRONG></P>
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<P><STRONG>為現存最早的佛典目錄，收於〔大正藏〕第五十五卷目錄部。</STRONG></P>
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<P><STRONG>僧祐(445~518)生年事蹟，見慧皎〔高僧傳．明律〕卷第十一。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此書編撰之動機，據僧祐自序說：「原夫經出西域，運流東方，提挈萬里，翻傳胡漢，國育各殊，故文有同異，前後重來，故題有新舊。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而後之學者鮮克研覈，遂乃書寫繼踵而不知經出之處，誦說比肩而莫測傳法之人，授之受道亦已闕矣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>夫一時聖集，猶五事證經，況千載交譯，寧可昧其人世哉！」</STRONG></P>
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<P><STRONG>經典翻譯弘傳的客觀限制，也是作者編撰〔記集〕的遠因；</STRONG></P>
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<P><STRONG>另有近因，僧祐又說：「若安法師以鴻才淵鑒，爰撰經錄，訂正聞見，炳然區分。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自茲以來，妙典間出，皆是大乘寶海，時競講習，而年代人名，莫有銓貫，歲月逾邁，本源將沒，後生疑惑，奚所取明？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>僧祐「於是牽課贏志，沿波討源，綴其所聞，名曰出三藏記集。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>此書內容，共分四部分：(1)撰緣記；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)銓名錄；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)總經序；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(4)述列傳。</STRONG></P>
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<P><STRONG>詳說之，撰緣記包括總序及五篇集緣記，共一卷；</STRONG></P>
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<P><STRONG>銓名錄（卷二至卷五），記載各經之品目異同、譯者、年代等之集錄；</STRONG></P>
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<P><STRONG>總經序（卷六至卷十一），收錄各經序記，共一百一十篇，另十篇雜錄之序文（經序之外之序）；</STRONG></P>
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<P><STRONG>述列傳（卷十三至卷十五），記述初期佛僧三十二人，依年代先後，先西域譯師而後漢土學僧。</STRONG></P>
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<P><STRONG>列傳部分，為開啟後世高僧名僧傳記之本源，而銓名錄部分，則是後世佛典目錄典籍之所本。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如〔名僧傳〕之作者寶唱，為僧神出家弟子，〔名僧傳〕之編述體例，多受〔記集〕之影響；</STRONG></P>
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<P><STRONG>甚至內容素材，亦多加以因襲轉述如求那跋陀、釋道安、佛馱跋陀、曇摩蜜多、智儼、寶雲等人之傳記資料等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>據〔開元釋教錄〕卷十，敘列古今諸家目錄，隋以前有二十七部，其中唯僧祐本書現存，餘均佚失；</STRONG></P>
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<P><STRONG>故此書可窺初期佛典目錄學之梗概。</STRONG></P>
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<P><STRONG>雖然銓名錄部分多援引晉道安之〔綜理眾經目錄〕，但僧祐有增補，其史料之保存及著書之體例，均有助於中國史學及佛教史之研究。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當然，本書並非沒有缺點，湯用彤〔佛教史下冊〕第十五章說：「自目錄之體裁言，未免喧賓奪主，祐編錄又放大小乘三藏，雜揉無別，皆本書缺點。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>自僧祐之後，佛典目錄多是欽定，由帝王勅譯學者編定進上審定，宣存內外，依之流行，功用固然無異，但價值意義則迥然不同。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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