【主觀觀念論】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>主觀觀念論</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>SubjectiveIdealism</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>主觀觀念論或稱主觀唯心主義，指把個人的主觀意識看作是世界本源的哲學學說，是唯心主義的基本形式之一（另一為客觀唯心主義）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>主觀觀念論以為，個人的主觀意識和感覺乃是唯一真實的存在，是世界一切事物的本源。</STRONG></P>
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<P><STRONG>否認客觀物質世界和客觀規律的存在；</STRONG></P>
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<P><STRONG>認為世界上的一切事物，只存在於「我」的感覺和意識之中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>萬事萬物是感覺、觀念、情感、意識的產物，沒有「我」就沒有世界；</STRONG></P>
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<P><STRONG>人的思想並非外界事物的反映，而是心裡固有的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此主觀觀念論者認為，世界上除了心靈與精神及其知覺或觀念之外，並無其他事物的存在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人可以感受到物質事物，但物質事物卻無法獨立於心靈之外而存在，所以說物質的東西，僅僅是一些知覺而已。</STRONG></P>
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<P><STRONG>主觀觀念論的最極端處是「唯我主義」(solipsism)，認為只有「我」存在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>主觀觀念論的代表性人物，在中國有孟子（約西元前372~289）（「萬物皆備於我」）；</STRONG></P>
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<P><STRONG>宋代的陸九淵(1139~1192)（「宇宙便是吾心，吾心便是宇宙」，「萬物森然於方寸之間，滿心而發，充塞宇宙，無非此理」）；</STRONG></P>
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<P><STRONG>王守仁(1472~1528)（「人者，天地萬物之心也，心者，天地萬物之主也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>心即是天，言心則天地萬物皆舉之矣」）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在歐美則有十八世紀英國的柏克萊(GeorgeBerkeley,1685~1753)（「存在就是被感知」，「對象和感覺是同一個東西」）；</STRONG></P>
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<P><STRONG>十九世紀德國的費希特(JohannGottliebFichte,1762~1814)（「自我是自身的原因和世界的本源」，「自我周圍的現實世界是自我創造的非我」），以及奧地利的馬赫(ErnstMach1838~1916)（「物是感覺的複合」）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>十九世紀三十年代以後，歐美的主觀觀念論者，意欲放棄哲學的基本問題，認為物質與意識何者是第一性的存在乃是一個沒有意義的論題。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他們想以要素、事件、經驗、心理的東西和物理的東西等較中性的名詞來取代物質和意識等概念，並且自稱為超越唯物主義與唯心主義的新哲學，如新康德主義(Neo-Kantianism)、馬赫主義(Machism)和新實在論(Neo-Realism)等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外還有一些主觀唯心主義的流派，則把意志、情意看成是第一性的東西，宣揚主體性或非理性主義，如唯意志論(Voluntarism)和存在主義(Existentialism)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>前者以意志為宇宙的本體，為產生萬物的根源；</STRONG></P>
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<P><STRONG>後者則認為沒有任何知識可以獨立於認知的主體，因此強調主觀的內省和情意作用，以透視內在的深度。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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