【主動論】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>主動論</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「主動論」是中國傳統思想中關於德性修養的一種主張。</STRONG></P>
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<P><STRONG>主動論大抵有兩種，一種是相對於「主靜」之說，在心性修養方面，主張暢達情感，以開展心性；</STRONG></P>
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<P><STRONG>另一種主動論是反對靜坐與讀書等靜態的修養方法，而強調動態的實踐力行，以養成健全性格和能力。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在心性修養方面，道家與儒家都有「主靜」的說法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔老子〕十六章上說：「致虛極，守靜篤。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>守靜即是無欲，使內心不為情欲所擾動，而專心寧定，達於清明純一的境界。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外佛家主張寂靜，絕情滅欲，以保持內心之靈明。</STRONG></P>
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<P><STRONG>相對於「主靜」之說，「主動」認為不應強調「無欲」，或克制情欲以避免心之擾動，而應當暢達地抒發情感。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因為情感本是人性之自然表現，禁欲的主張既不自然也不可行，均衡暢達地抒情導欲，以達到動態均衡的靈明狀態，才是合宜的修養之道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其次，在具體修養方法，宋明理學家或主張靜坐、主敬，或主張讀書窮理，大體偏於靜態，清儒顏元則反對此種靜態方式，提出「習行」之說，強調動態的實踐力行。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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