【主敬】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>主敬</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>主敬是宋朝理學家程朱學派所提出的道德修養方法，其思想起源甚早。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>〔詩經．商頌〕曰：「聖敬日躋。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>〔周易．文言〕載：「敬以直內，義以方外。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>〔禮記．樂記〕復云：「致禮以治躬則莊敬，莊敬則嚴威。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>孔子也說：「行篤敬。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>「居處恭，執事敬，雖至夷狄不可棄也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>敬是謹慎的意思，北宋理學家程頤特別據此發揮為內心涵養、進德修業的功夫。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>程頤言：「涵養須用敬，進學在致知。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>又謂：「入道莫如敬，未有能致知而不在敬者。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>程頤強調外在容貌、內在思慮與行為舉止的敬，須使心保持在專一與自覺的狀態，而不為外物所誘；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>又心有所主，還須處物行義，於事物上能明是非；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>且主敬與行義相輔，否則敬使淪為空寂無為。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>南宋朱熹延續程頤主敬養心之說，或稱「居敬」、「持敬」，而形成所謂「程朱學派」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>朱熹謂：「敬字……似個畏字，不是塊然兀坐，耳無聞，目無見，全不省事之謂。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>只收斂身心，整齊純一，不恁地放縱便是敬。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>朱子認為敬的要領是畏謹不放縱，需要優游涵泳，不急迫也不懈怠地堅持下去，所以並不是不聞、不見、不思的兀然端坐，而是要無事安然，有事權變。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>如果能夠「以敬為主，則內外肅然，不忘不助而心自存。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>則是進一步以主敬為存養之道。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>此處所謂「內外肅然」是指內無妄思，外無妄動的意思。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>朱熹又認為居敬和窮理二事一如人之二足，有相輔相成的關係。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>但居敬為窮理之本，窮理只明得天理，消去人欲。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>為使人欲不復萌，天理不復滅，應當積極以「敬字抵敵」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>一方面在未發之時使心不放弛，即用戒慎恐懼、緊張敬畏來警惕情欲之任縱，另一方面則在己發之際專一集中，要求在行為容止加強禮節的約束。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>總之，主敬是一種臨淵履薄，戒慎恐懼的行為或態度；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>儒家思想中認為閑居懶散，精神無著落之時，特別容易受到外物刺激所誘發，故常成為各種惡念、惡習的淵藪，持敬之用即在防患此種惡的根源。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
頁:
[1]