【丘處機】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>丘處機</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>丘處機(1148~1227)生於金末元初，是全真七子之一，為直接推動全真教興替的重要人物，世稱長春真人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>全其教以「三教圓融」為宗旨，丘處機更是「博物治聞，於書無所不讀」的博學之士。</STRONG></P>
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<P><STRONG>丘處機穴居磻溪廟六年，後又遷隱隴州龍門山七年，一簑一笠，寒暑不異，其主要活動略述如下：大定二十五年(1185)，京兆統軍夾谷公，奉疏請處機還劉蔣村舊隱，葺建王哲故居，定名「祖庭」，初創全真三大祖庭之一「大重陽萬壽宮」，一時玄風大振，全真道蔚然始為道教大宗。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大定二十八年(1188)春二月，應金世宗詔赴燕京，帝特建蔭於萬壽宮之西，以便諮訪，問答稱旨；</STRONG></P>
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<P><STRONG>四月，敕居宮廣，御書篆額；</STRONG></P>
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<P><STRONG>五月，召見於長松島；</STRONG></P>
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<P><STRONG>七月再召見便殿，應制進獻瑤台第一層曲，翌日，遣中使特賜上林桃；</STRONG></P>
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<P><STRONG>八月，得旨還終南，賜錢十萬，表謝不受。</STRONG></P>
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<P><STRONG>元商挺〔大都清逸觀碑〕記載：「長春邱公應聘南還至蓋里泊，夜宣教語，謂眾人曰：『今大兵之後，人民塗炭居無室，行無食者皆是也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>立觀度人，時不可失，此修行之先稱，人人當銘記於心。</STRONG></P>
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<P><STRONG>』既居燕，士庶之託跡，道侶之來歸依者，不啻千數。</STRONG></P>
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<P><STRONG>全真教成為不願仕元之士人的逋逃藪、托庇所。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>章宗明昌二年(1191)，處機東歸栖霞，乃大建琳宮，敕賜其額曰「太虛」，雄偉壯麗，時稱「東方道林之冠」泰和七年(1207)，章宗之妃重道，「遙禮」處機於禁中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>特贈〔大金玄都寶藏〕一藏，驛送栖霞太虛觀，以為常貯。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從此海上達官貴人敬奉者，與日俱增。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當代名臣，如定海軍節度使劉公師魯、鄒公應中二老，皆相與為友。</STRONG></P>
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<P><STRONG>宣宗貞祐二年(1214)，蒙古入侵，威脅日甚，乃南遷開封。</STRONG></P>
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<P><STRONG>秋，山東大亂，駙馬都尉僕散公將其討伐，登州寧海未服，處機請命前往撫諭，所至皆投戈拜命，二州遂定。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其聲望益轟動朝野，宋、金、蒙三帝遂爭相結納。</STRONG></P>
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<P><STRONG>興定三年（成吉思汗十四年，1219）兵鎬烽火，遍於河朔；</STRONG></P>
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<P><STRONG>金宣宗、宋寧宗先後相召，處機皆辭不赴。</STRONG></P>
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<P><STRONG>冬，成吉思汗自奈蠻國遣近臣劉仲祿、札八兒持詔召請，處機慨然應命；</STRONG></P>
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<P><STRONG>次年(1220)處機率尹志平等十八弟子啟程北行，歷時四年，行經數十國，歷地萬餘里，不辭暴露於風霜，自願跋涉於沙跡，喋血戰場，直達大雪山。</STRONG></P>
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<P><STRONG>元光元年(1222)，成吉思汗於大雪山之陽，接見處機，設廬賜食，禮遇至隆；</STRONG></P>
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<P><STRONG>問以為治之方，長生久視之道，處機的回答，要成吉思汗以敬天愛民為本，清心寡欲為要。</STRONG></P>
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<P><STRONG>成吉思汗大悅，賜號「仙翁」，並名左右錄其言，輯成〔玄風慶會錄〕以記其事。</STRONG></P>
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<P><STRONG>元光二年(1223)三月，車駕至賽蘭，詔許東歸，處機欣然稱臣，所賜不受；</STRONG></P>
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<P><STRONG>成吉思汗遂即下詔盡免全真賦役，又派甲士千人護送，車騎所過，迎者動輒數千人，每起行，有擁馬首以泣者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>入關後，四方道流不遠千里而來，所歷城廓，競相挽留。</STRONG></P>
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<P><STRONG>正大元年(1224)處機應行省之請，住燕京大天長觀，即太極宮，後改稱長春宮，又賜萬壽山太液池，改名萬壽宮。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自此以後，凡使者赴行宮，帝必問神仙安否，還即有宣諭，曾說：「朕所有地，其欲居者居之。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>住持三年，立平等、長春、靈寶、長生、明真、平安、消災、萬蓮等八會，在都名儒，遠近僚庶，或嘗以詩賀之，或爭獻錢幣，葺修兩宮；</STRONG></P>
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<P><STRONG>成吉思汗更賜以金虎符，令其掌管天下道眾，許以自由行事特權。</STRONG></P>
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<P><STRONG>於是諸方道侶雲集，邪說日寢，京人翕然歸慕，若戶曉家喻，教門四闢，百倍往昔。</STRONG></P>
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<P><STRONG>正如姬志真在〔雲山集〕中指出：「往古來今，未有如是之盛也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>成吉思汗暨朝中大臣，尊丘處機為「國師」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>正大四年處機仙逝，尹志平繼為掌教；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其後，歷任掌教有李真常（志常）、張志敬、王志坦、祁志誠等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>然全真教至此，廣達叢林，營繕宮觀，務求宏麗，並打著為天子致福延壽的旗號，為所欲為，甚至侵占佛寺，輕蔑釋門，終於引起了喇嘛忌恨，使全真教遭到焚經、削髮之厄運。</STRONG></P>
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<P><STRONG>丘處機所飢的龍門派，為全真教傳承的主要教派。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他繼承王重陽的思想，主張清心寡欲為修道之本。</STRONG></P>
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<P><STRONG>撰有〔大丹直指〕二卷，系統闡述其內丹修煉的理論和方法；</STRONG></P>
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<P><STRONG>另外還著有〔磻溪集〕六卷，收於〔正統道藏〕；</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔攝生消息論〕一卷，收入〔道藏精華錄〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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