【方苞】

豐碩發表於 2012-11-20 02:09:00

【方苞】 
【辭書名稱】教育大辭書
 
方苞(1668~1749)字靈皋，又字鳳九，號望溪；
 
清桐城人，寄籍上元。
 
兄方舟，諸生，高才篤行，好〔左氏傳〕、〔太史公書〕，著述未成而卒。
 
苞少從學於兄，以孝弟相勗，循覽五經注疏大全，少者三數周；
 
補諸生，游京師，入太學，安溪李文貞（光地）見其文曰：「韓歐復出，北宋後無此作也。」
 
萬斯同降齒與之交，曰：「子於古文信有得，願勿溺也。」
 
於是一意求經義，好讀宋儒書，嘗說：「宋五子之前，其窮理之學未有如五子者，五子之後，推其緒而廣之，乃稍有所得。
 
其背而馳者，皆妄鑿牆垣而植蓬萵，學之蠹也。」
 
舉鄉試第一，康熙四十五年(1706)中進士；
 
聞母疾歸侍母，家居三年，以戴名世〔南山集〕之獄，牽連被逮，囚繫經歲，揅經不輟。
 
讞論重辟，聖祖矜疑，五次折本不下，李光地陳其文學，力救之，免死隸旗籍；
 
召至南書房，試以湖南洞苗歸化碑文、黃鐘萬事根本論、時和年豐賦，聖祖嘉賞，命入直南書房，又移直蒙養齋，編校樂、曆、律、算諸書，諸皇子皆呼之曰先生，充武英殿總裁。
 
清世宗即位，命出旗籍，授左中允，三遷為內閣學士，免趨直，專司書局教習庶吉士，充〔一統志〕總裁，校訂〔春秋日講〕；
 
後再直兩書房，充纂修〔三禮義疏〕副總裁，命選有明及本朝名家制義，頒布以為舉業準的。
 
擢禮部右侍郎，以足疾辭，詔免隨班，許數日一赴部。
 
自康熙朝，苞雖未與廷議，於時政得失每就李文貞公及徐文定公陳讜言，多得採取，上達見諸施行。
 
復與鄂文端、朱文端、蔡文勤、楊文定諸公相引重，多有所建言。
 
苞個性抗直，與議屢有爭執，為時所忌，苞亦自知孤立，以老病自請解任，朝廷許之，著仍以原銜食俸，留教習庶吉士，充經史館總裁；
 
會庶吉士散館，請後到者補試，被劾循私落職，仍在三禮館修書；
 
迄〔周禮義疏〕成，請求解除書局職務，奉詔賜侍講銜回籍；
 
乾隆十四年卒，享年八十二歲。
 
方苞篤於倫理，制行嚴正，造次必遵禮法，為官盡忠職守，於國計民生大端，竭誠獻替，不恤出位（丟官）之咎；
 
所議皆切中利害，世稱讜言。
 
時人論其為學宗旨曰：「制行繼程、朱之後，文章在韓、歐之間；
 
衛道尤力，遇同時學人政程、朱者，反覆剖辨，必伸其說而後已。
 
於諸經尤深於〔三禮〕、〔春秋〕，通志堂緝刊宋、元之人經說，凡三度芟薙，取其粹言而會通之；
 
御纂〔三禮義疏〕，特命總其事，發凡起例，皆出手定。」
 
方苞著述閱富，有〔周官集註〕十二巷、〔周官析疑〕四十巷、〔周官辨〕一卷、〔儀禮析疑〕十七卷、〔禮記析疑〕四十六卷、〔喪禮或問〕一卷、〔春秋通論〕四巷、〔春秋直解〕十二卷、〔春秋比事目錄〕四卷、〔詩義補正〕八卷、〔左傳義法舉要〕、〔刪定管子荀子離騷正義〕、〔史記註補正〕各一巷；
 
文集初由門人王兆符、程崟編刊，後同邑戴鈞衡重編〔正集〕十八巷、〔外集〕十卷、〔補遺〕二巷行於世；
 
至刪定之〔通志堂宋元經解〕則未刊行，未見傳本。
 
〔清儒學案〕附錄載：「先生事父至孝，事母尤孝，年四十餘，宛轉膝下如嬰兒；
 
被逮時詭言被薦入內廷，洎事解，迎養太夫人至京，竟不知其事。
 
與兄百川、弟椒塗相友愛不忍離，百川約曰：『吾兄弟異日當共葬一邱。
 
』後卒如約，每遭期功喪，皆率子姪準古禮宿外寢。」
 
又載：「先生在館中，徐公蝶園及顧公用方時就問周官疑義，詳為辨析；
 
遇館中後生，則為講喪服，聞而持行者數人；
 
顧公謂『筆之書，然後可久存』。
 
先生乃出其在獄所作〔喪禮或問〕。
 
又為〔周官辨〕，浹月而成。」
 
又載：「先生耄期尤嗜學，日有課程，治〔儀禮〕十易其稿，年八十，日坐城北湄縣，矻矻不置。」
 
邵位西曰：「先生當官敷奏，俱關國計民謨，今觀請定經制等劄子，煌煌鉅篇，乃經國遠謨，足與靳文襄公生財裕餉諸疏並垂；
 
餘亦直抒所見，不肯一字詭隨，生平嚴諤之概，可以想見。」
 
全謝山曰：「有經術者未必兼文章，有文章者未必本經術，所以申、毛、服、鄭之於遷、固，各有溝澮。
 
唯是經術文章之兼固難，其用之足為斯世斯民之重則難之尤難，桐城方公，庶幾不愧於此。」
 
〔清儒學案．望溪學案〕卷首載：「阮文達輯清一代經解，不收望溪之作，蓋漢、宋顯分門戶也。
 
望溪學宗宋儒，於宋、元人經說薈萃折衷，其義理名物訓詁則略之。
 
館修〔三禮義疏〕，義例出其手定，文章源於經術。
 
姚氏惜抱承其緒，傳衍甚遠，桐城文派，遂為一代大宗。」
 
方苞之學能成一家之言，而桐城學派之影響至今不衰，良非無因。
 
 轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary

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