【心統性情】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>心統性情</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「心統性情」出自張橫渠，以為人心之妙，包乎性情，統是主宰之意。</STRONG></P>
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<P><STRONG>朱子〔語類〕中說：「人多說性，方說心。</STRONG></P>
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<P><STRONG>看來當先說心。</STRONG></P>
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<P><STRONG>古人制字亦先制得心字。</STRONG></P>
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<P><STRONG>性與情皆從心。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以人之生言之，固是先得這道理，然後才生。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>朱子認為許多道理都在心裡，譬如仁義是性，孟子卻說仁義之心。</STRONG></P>
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<P><STRONG>側隱羞惡都是情，孟子卻說側隱之心羞惡之心。</STRONG></P>
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<P><STRONG>事實上性即是心之理，情即是心之用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>劉述先教授在〔朱子哲學思想的發展與完成〕一書中，對朱子心統性情的意義闡釋甚詳，他認為朱子思想系統之中，心、氣是性、理的具體化實現所必須依賴的憑藉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>性理則又是一切現實存有的超越形而上的根據。</STRONG></P>
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<P><STRONG>朱子從存有論的觀點，肯定心、氣、性、理之間不離不雜的關係。</STRONG></P>
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<P><STRONG>心統性情、心是知覺，是虛靈，是湛然虛明，流行該備，貫手動靜，妙用無窮的主體。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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