【［天帝教教綱］】

豐碩發表於 2012-11-18 22:05:01

【［天帝教教綱］】 
 
【辭書名稱】教育大辭書
 
〔天帝教教綱〕是天帝教建教憲章，也是天帝教之基本大法。
 
其內容分十章二十八條，此根本大法不得隨時改變。
 
另十四個附件可依各國國情、時代、環境之需要加以修正補充，以利教徒同奮，共同遵行與奮鬥。
 
宗教信仰臻於至真－－天帝教是持續道統衍流，奉天帝立教的宇宙其道普化人間，昭示人類應崇敬其共同信仰與信賴之宇宙最高的主宰－－天帝。
 
因此，天帝教尊奉與其道同在的天帝為永恆教主。
 
而在人間永不再設教主，並由天市遣派之首席使者傳達天帝其道，臻於宗教信仰至真之境。
 
正確標準臻於至善－－天帝教與其他宗教之關係，在於彼此尊重，毋忘立教的根源，救世的動機，相互以科學方法追求宇宙真理，闡明宗教哲學。
 
故於各大宗教之精義，在兼容並蓄、融會貫通之原則下，研究適應時代需要的共同認識，建立一致正確的道德標準，臻於宗教大同、世界大同、天人大同的至善之境。
 
天人合一臻於至美－－天帝教肯定人類立足點先天本來平等，必須自植、自奮、自愛、自尊等心理革新，效法自然，篤踐天帝真道，臻於天人合一、聖凡平等至美之境。
 
天帝教的教綱要義有：教主：尊奉立教始祖天帝為永恆教主，人間不再另設教主。
 
復興之初，奉天帝遴選天人教教主李極初氏，為天帝教駐人間首任首席使者，作宏教先鋒，奠人間教基。
 
教義：1.〔新境界〕－－奉天帝之名以天人教教主李極初氏（李玉階）早歲在華山白雲深處，潛修所撰大人合一、聖凡平等的〔新宗教哲學思想體系〕（又名〔新境界〕）為天帝教教義。
 
2.要義－－天帝教教義之理論體系與要則如下：(1)中心思想－－以生生不息，體天心之仁，親親仁民，仁民愛物為中心思想。
 
先盡人道，正心修身，齊家報國；
 
再修天道，積功累德，救世度人。
 
以真理－－天帝其道為依歸，達成宗教大同、世界大同、天人大同、宇宙為家之奮鬥目標。
 
(2)哲學基礎－－堅信心物一元二用之哲學基礎，貫通天人合一之最高境界，強調民族、民權、民生之時代主流，而與時代環境精神深相結合。
 
(3)奮鬥目標－－以向自己奮鬥為起點，貫通向自然奮鬥、向天奮鬥，以達成下述目標：發揚自由平等博愛精神，融貫於倫理、民主、科學之生活的實踐。
 
以宗教大同為起點，達成世界大同，更提升到天人大同。
 
故各教教徒參加天帝教者，仍可信仰原來宗教，絕無任何門戶之排斥。
 
(4)修持步驟：先盡人道－－正心、修身、齊家、報國。
 
再修天道－－積功累德，救世度人，性命雙修、超凡入聖。
 
(5)其與時代思想貫通之處，在〔新境界〕第一篇緒論中，闡釋以下各點：唯有認識宇宙人生，及時代環境，樂觀自強，信仰宗教，為光明正義與一切惡魔抗爭奮鬥，發揮獻身報國精神，平時明瞭生命來源，悟透生死關頭，臨危自能深明大義，視死如歸，以為民族精神之發揚。
 
人生立足點先天本來平等，必須自植、自奮、自愛、自尊等心理革新，效法自然，篤踐真理，求得聖凡平等，以為民權思想之實踐。
 
發揮智慧、集中心力、共向自然界奮鬥，並激勵振奮，注重生命神聖，造福大眾，期以共生共存，以為民生目標之達成。
 
天帝教教壇，為侍奉天帝、傳布真道，諸大仙佛上聖高真雲集，天人親和，教徒同奮修持之聖地。
 
天帝教依據教綱在臺北設立「極院」，為首席使者駐在人間行使職權之最高組織；
 
並於中華民國首都設立「始院」，為全球宏教中心。
 
更於亞、歐、美、非、大洋各洲設立「統院」，各國設立「主院」，各省市設立「掌院」，各縣市設立「初院」，各鄉鎮設立「教堂」，分級布設，逐級授權，層層節制，宏揚天帝宇宙其道於全球。
 
天帝教的教徒，稱為「同奮」，取其共同奮鬥之涵義，其積極性之鼓勵與希望。
 
天帝教的教則，亦名人生守則，共有「忠恕廉明德、正義信忍公、博孝仁慈覺、節儉真禮和」等廿字真言，乃融會世界各大宗教聖哲立教教人精蘊之大成。
 
天帝教明定教儀，亦即「天人禮儀」，分為(1)教壇、(2)禮制、(3)侍師、(4)師制、(5)祀器樂器等。
 
天帝教教徒同奮應不為自己設想，不求個人福報，平時力行人生守則，積極培養正氣，依據奮鬥、平等、大同三皈三乘程序，循序漸進。
 
同奮日常修證功課主要項目包括：(1)奉行教則。
 
(2)祈禱誦持經典。
 
(3)反省纖悔、有錯改過，無錯嘉勉。
 
(4)靜坐。
 
(5)填記奮鬥卡。
 
(6)力行同奮座右銘：去私心，存天理。
 
(7)實踐「信、願、行」三要。
 
 轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary

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