【天樂】
本帖最後由 天梁 於 2013-8-25 16:27 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>天樂</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>天樂（ㄌㄜˋ）是與自然調協和樂的意思；</STRONG></P>
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<P><STRONG>根據莊子學說，自然之道，恬淡無為，化育萬物，功成不居。</STRONG></P>
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<P><STRONG>修道的人效法自然，也能虛靜無為，使百姓各遂其生，各適其性，長處於無知無欲的素樸狀態。</STRONG></P>
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<P><STRONG>莊子稱能明白自然之道的人，就是與自然和諧的人；</STRONG></P>
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<P><STRONG>與自然和諧就是所謂的天樂，如〔莊子．天道篇〕中說：「夫虛靜恬淡、寂漠無為者，萬物之本也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「靜而聖，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。</STRONG></P>
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<P><STRONG>夫明白於天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以均調天下，與人和者也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>與人和者謂之人樂，與天和者謂之天樂。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「天樂者，聖人之心，以畜天下也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>由此可知，天樂正是所謂的「內聖外王」之道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>理想的君王內修已德，效法自然無私不有的精神，無為而使天下百姓平治，就是與自然協調。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其次天樂（ㄩㄝˋ）則是指自然的樂音，莊子書中用之比喻道；</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔天運篇〕以一則寓言說明自然之道具有調和萬物的功能，也就是天樂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>黃帝的臣子北門成問黃帝說，為什麼黃帝在洞庭之野演奏咸池樂章時，使他先後產生懼、怠、惑三種感受。</STRONG></P>
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<P><STRONG>黃帝答說因為他首先奏出合乎至道的樂音：「吾奏之以人、徵之以天、行之以禮義、建之以太清。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>也就是黃帝根據人事天理的原則，規律地演奏，終能合乎自然之道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自然之道「其卒無尾，其始無首；</STRONG></P>
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<P><STRONG>一死一生，一僨一起，所常無窮，而一不可待，汝故懼也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>北門成之所以恐懼，正因為黃帝演奏的樂音表達自然之道無始無終、死生成毀如一、而其變化又不可期待，其恐是由於「不知」或不能知道的生疏感。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其次黃帝又奏「陰陽之和」的樂音，樂音可長可短，能柔能剛，變化多端，音調和諧，彌布全宇，毫無空隙；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而樂音的境界理趣卻超乎北門成的理解，既不可理解因而有懈怠之感。</STRONG></P>
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<P><STRONG>最後黃帝演奏「無怠之聲，調之以自然之命」，以沒有停滯、極其流暢的樂音，協調自然韻律，揮灑自如，時而幽閤無聲，時而樂聲大作；</STRONG></P>
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<P><STRONG>北門成想聽這樣的樂音卻聽不見，所以疑惑。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這樣的樂音，便是「天樂」：「天機不張而五官（音）皆備，此之謂天樂，無言而心說（ㄩㄝˋ，怡悅自適貌），故有焱氏為之頌曰：『聽之不聞其聲，視之不見其形，充滿天地，苞裹六極。</STRONG><STRONG>』」<BR><BR>就是說象徵自然之道的樂音，即使未曾奏動樂器，已具備宮、商、角、徵、羽五音。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以上古有焱氏頌讚道：「聽不見它的聲音，看不見它的形影，自然之道卻已充滿天地，彌布全宇。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>這裡天樂正是老子所謂「大音希聲」的具體寫照，成玄英就這點疏解道：「大音希聲，故聽之不聞；</STRONG></P>
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<P><STRONG>大象無形，故視之不見；</STRONG></P>
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<P><STRONG>道無不在，故充滿二儀；</STRONG></P>
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<P><STRONG>大無不包，故囊括六極。</STRONG></P>
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<P><STRONG>六極者，六合也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>假欲留意聽之，亦不可以耳根承接。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>就是說自然之道，也是形而上的普遍原理，非耳目感官所能知，所謂大音希聲，正在說明象徵道的樂音是不可以耳接聞，只能靠精神修為體悟領會。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總結以上所說，天樂有二義：當「樂」為和樂之樂時，天樂是指在上位者尊法自然無為之道，與民生息，故能怡然自樂；</STRONG></P>
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<P><STRONG>當「樂」為樂音之樂時，天樂是指自然的樂音，也就是道的象徵。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:<A href="http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary" target=_blank>http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary</A>
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