【天數】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>天數</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「天數」意指自然的道理，語見〔荀子．王制篇〕：「分均則不遍，勢齊則不壹，眾齊則不使。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有天有地，而上下有差；</STRONG></P>
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<P><STRONG>明王始立，而處國有制。</STRONG></P>
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<P><STRONG>夫兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，是天數也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>勢位齊、而欲惡同，物不能贍則必爭。</STRONG></P>
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<P><STRONG>爭則亂，亂則窮矣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養天下之本也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>意思是說若要將貴賤地位均等的分給人民，則無法遍及所有的人，若人人地位平等則無法統一號令，無法相使。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自然界有天有地，有上下等差之別，因此賢明的君主也為國家建立制度，以別貴賤等差。</STRONG></P>
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<P><STRONG>兩人一樣尊貴無法相互事奉，兩人一樣卑賤無法相互使役，這是自然的道理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若人人權勢地位相同，欲求（富貴）厭惡（貧賤）也相同，而物資有限，勢必引起爭端。</STRONG></P>
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<P><STRONG>爭亂一起，國家必陷於困窮。</STRONG></P>
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<P><STRONG>先王為了避免爭亂，於是制定禮義法度以分別人的權勢地位，有了貴賤貧富的差別，使可彼此兼顧，這就是養治天下百姓的根本原理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>根據荀子學說，人雖生而平等，但因後天注錯習俗、積靡環境的差異，因而有知愚賢不肖、君子小人之別。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（參見「師法隆積」）聖王制定禮義法度就在依人的才能智愚，給予富貴貧賤不同的地位，使賢智治理眾人；</STRONG></P>
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<P><STRONG>如此明分，使人能合群，使上下有別，威歸於治，即符合自然的道理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這裡「天數」的「天」是自然的意思，「數」是理當如此的意思。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「數」是「理」的用法也見於〔富國篇〕：「萬物同宇而異體，無宜而有用于人，數也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>意思是說萬物同樣生長在宇宙天地之間，卻形體互異；</STRONG></P>
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<P><STRONG>沒有一定常性卻都有益於人，是理所當然。</STRONG></P>
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<P><STRONG>同理應用於人類社會亦然，人雖然生而相同平等，但因後天環境與人為分工的需要，職務不同，自然應該有分別，階級等差，指各人因貢獻多少而定的差別，也是理所當然之事。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（參見「稱數」、「至亂大本」）</STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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