【天官】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>天官</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>天官即自然賦予人的官能，也就是指耳目口鼻身等五官。</STRONG></P>
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<P><STRONG>天官一辭分別見於〔荀子．天論篇〕與〔正名篇〕，〔天論篇〕說：「耳目鼻口形能各有接而不相能，夫是之謂天官」，意思是說耳、目、鼻、口、身各具其官能，彼此不能兼代，如眼睛能看不能聽，耳朵能聽不能嗅，可稱之為自然賦予人的官能，也就是人與生而俱的官能。</STRONG></P>
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<P><STRONG>天官不僅與外物相接，產生視、聽、嗅、味、觸等功能，同時也自然地辨識外物性質，進而產生概念，〔正名篇〕說：「然則何緣而以同異？</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰緣天官。</STRONG></P>
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<P><STRONG>凡同類同情者，其天官之意物也同；</STRONG></P>
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<P><STRONG>故比方之疑似而通。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是所以共其約名，以相期也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>形體色理以目異，聲音清濁調竽（笑）奇聲以耳異，甘苦鹹淡辛酸奇味以口異，香臭芬鬱腥臊漏庮奇臭以鼻異，疾養凔熱滑鈹輕重以形體異。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>意思是說人靠天生五官以辨別事物的異同；</STRONG></P>
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<P><STRONG>凡屬同類事物，則與之相接的自然官能也相同（如眼見色，凡是顏色，皆可由眼認知），因此相互比擬便可自然通曉（如以鹽之白喻雪之白）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以共相約定名稱，即形成概念，即可利於未來意念的溝通。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以上是指同類事物可產生共相、概念，可約定共名。</STRONG></P>
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<P><STRONG>就其相異之處而言，感官知覺的立即接觸，自可辨識物體性質之不同：如眼睛可立刻看出事物的形狀與顏色之不同；</STRONG></P>
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<P><STRONG>耳朵可以立刻聽出聲音的清濁、曲調變異的不同；</STRONG></P>
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<P><STRONG>舌頭立刻可以嚐出甘甜苦鹹、淡辛酸奇等口味的不同；</STRONG></P>
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<P><STRONG>鼻子立刻可以聞出香臭芳鬱腥臊等臭味的不同；</STRONG></P>
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<P><STRONG>身體立刻可以觸知疾養寒熱、滑澀輕重形狀的不同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由上述可知，荀子認為天生五官是人辨識外物異同的憑依；</STRONG></P>
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<P><STRONG>既是認識事物性質所必須假借者，也足形成共同概念、名稱所必須倚靠的基本官能。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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