【公道】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>公道</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Equity</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>公道或譯作「衡平」，指彈性的或平衡性的平等，也就是「差別地對待差別」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>公道是平等(equality)的另一種涵義，因為人們之間常有各種重要因素的差異，如智慧、學業成就或工作能力大小不一，是以在考慮「分配性正義」(distributivejustice)的問題時，也應將這些道德上可以認可的差別因素考慮在內，依照其差別的比例大小，給予差別的對待與處理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過這些作為差別待遇的因素，必須是道德上相關的因素，而非一些不重要不相干的因素，如膚色、信仰、性別等，此等因素切不可成為歧視或差別待遇的藉口。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「公道」一詞希臘文為epieikeia。</STRONG></P>
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<P><STRONG>古希臘哲學家亞里斯多德(Aristotle,384~322B.C.)在討論正義的問題時，除了「分配性的正義」外，又加上公道的因素，也就是「修正性的正義」(correctivejustice)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>亞氏認為正義的問題其實應服膺「中庸」(mean)原則，但所謂的正義絕不能僅止於單純的法律執行，其中也必須經過「慎思」(deliberation)的過程。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當某些特殊案例發生而導致爭端時，問題的解決不能完全依靠事先的立法，而必須考慮到「公道」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在其〔宜高邁倫理學〕(NicomacheanEthics)中，亞里斯多德主張公道雖然是正義(just)，但卻「不是法律上的正義，而是對於法律正義的『修正』」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>法律在實際施行時，與現實難免有差距，所以執法者在實行法律時不能死板地完全照章行事，而必須將自己當成立法者，想像立法者的原意或當立法者在場時他又會如何做的情況。</STRONG></P>
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<P><STRONG>亞里斯多德相信，若僅一味地死守法律，齊頭平等地對待差別者，反為不正義(injust)的表現，唯有「差別地對待差別」之「公道」作法，方能修正法律過苛或不近人情之處。</STRONG></P>
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<P><STRONG>簡言之，亞里斯多德之意，「公道」的原則其實與「基於本性」而行的未成文普遍法(unwrittenuniversallaw)有密切關係，可說是一種「自然的正義」(naturaljustice)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>十九世紀德國教育學者赫爾巴特(J.Fr.Herbart,1776~1841)亦將「公道」視為其五項倫理原理之一。</STRONG></P>
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<P><STRONG>赫爾巴特的五項倫理原理主要著眼於不同意志(wills)間的五種可能關係，其中「公道」的觀念係源起於不同意志間發生衝突(conflicts)所產生的「失衡」(imbalance)，「公道」即指以獎懲的適當方式來對此種失衡加以修正。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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