【仁者與物同體】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>仁者與物同體</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「仁者與物同體」一語出於〔二程集］卷二上。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是明道先生的話，大義為說明仁者所達的至高境界。</STRONG></P>
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<P><STRONG>原文是：「學者須先識仁，仁者渾然與物同體。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>又說：「醫書言手足痿痺為不仁，此言最善名狀。</STRONG></P>
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<P><STRONG>仁者與天地萬物為一體，莫非己也，認得為己，何所不至？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>仁者是能自覺本心之善者，以仁心作為生命的主宰，推己及人，再由人及物。</STRONG></P>
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<P><STRONG>仁者與物無對，與物同體，渾然無分，物我內外通而為一，沒有阻隔。</STRONG></P>
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<P><STRONG>具體的說，即是沒有人我之分，也沒有物我之別；</STRONG></P>
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<P><STRONG>是一種廓然大公的氣象。</STRONG></P>
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<P><STRONG>再切近一點說，即是沒有「一己」之私，沒有人我分屬的界限；</STRONG></P>
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<P><STRONG>推衍為沒有私欲，沒有占有心，才能博施濟眾。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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