【五至】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五至</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>五至指志、詩、禮、樂、哀五者，是愛民之君王所必須達到的五項標準。</STRONG></P>
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<P><STRONG>語出〔禮記．孔子閒居〕：「志之所至，詩亦至焉；</STRONG></P>
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<P><STRONG>詩之所至，禮亦至焉；</STRONG></P>
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<P><STRONG>禮之所至，樂亦至焉；</STRONG></P>
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<P><STRONG>樂之所至，哀亦至焉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>哀樂相生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是故正，明目而視之，不可得而見也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>傾耳而聽之，不可得而聞也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>志氣塞乎天地，此之謂五至。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>鄭玄〔禮記注疏〕認為：至，是至於民；</STRONG></P>
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<P><STRONG>志，是思意。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孔穎達引申其義認為：若統治者居心都為民眾著想，則從此而起的詩、禮、樂、哀，無不與民眾的利害息息相關，即謂之五至。</STRONG></P>
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<P><STRONG>王夫之〔禮記章句〕評說：「人君以四海萬民為一體，經綸密運，邇不泄遠，不忘志之至也，乃於其所志之中道全德，備通乎情理而咸盡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故自得其好惡之正者，則至乎詩矣；</STRONG></P>
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<P><STRONG>自其盡節文之宜者，則至乎禮矣；</STRONG></P>
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<P><STRONG>自其調萬物之利者，則至乎樂矣；</STRONG></P>
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<P><STRONG>自其極惻但之隱者，則至乎哀矣；</STRONG></P>
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<P><STRONG>凡此四者之德，並行互致，交攝於所志之中，無不盡善。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>文中配合孟子四端之心的義旨，說明詩、禮、樂、哀四者之涵義，哀是哀矜的意思，即孟子所謂「先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>志、詩、禮、樂、哀五者皆本乎一心，其初雖非見聞之所能及，然而志氣之發，可以充塞天地而無所不至，所以請之五至。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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