【丹尼爾特】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>丹尼爾特</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Dienelt,Karl</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>丹尼爾特是奧國青年人類學家，維也納大學(UniversitätWien)教授，有許多教育人類學的著作，對於教育人類學及青年人類學的研究貢獻良多。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他認為教育人類學是教育學的基本學科，這一點與德播拉夫(JosefDerbolav)的觀點相同，對於教育人類學的了解，要採用觀察的方式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>同時，對於人的教育思想、教育計畫、教育行為的每一種現象，都要建立其背景資料，這樣才能獲得每一種現象的綜觀。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育人類學要建立各種經驗的資料，這些資料是一種「資料知識」，對於人的基本結構，在哲學的反應與人的實際經驗中，如予以研究，可以加以了解。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此，人存在的現象與存在的必然的解釋，成為教育理論鑽研的一把鑰匙。</STRONG></P>
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<P><STRONG>也就是鑽研時，應從人的本質去了解教育行為，這樣才能建立教育人類學的系統。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外，教育人類學知識的來源，不但是從歷史或形上學而來，而且也是從所有與教育有關的科學的資料而來。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這些資料在教育施為過程中，對人而言，具有引導的作用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此，在教育學中要特別強調對人的把握，而且要採取其他科學的觀點，發展成一種獨立的理論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他又認為資料是建立人的理論的基石，這基石的建立與教育過程有關，因為在教育過程中，必須以人類學的理論為其支柱，這樣教育過程的發展，才顯得牢固。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而且教育中應該有引導的教育目的，使教育能朝有目的方向發展。</STRONG></P>
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<P><STRONG>尤其要強調的是：教育過程之人類學的基礎，這種基礎不只是來自人類學的思考，而且也是來自人類學的判斷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育人類學要建立其架構，必須掌握以下三原則：1.批判的原則：將人類學的問題分類，然後加以批判，掌握問題的核心。</STRONG></P>
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<P><STRONG>2.解釋的原則：對教育人類學的課題與問題加以解釋，使其能明朗化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>3.認識的原則：對現代人類學找尋認識的路線，使認識與研究無法分離。</STRONG></P>
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<P><STRONG>青年人類學就是從人類學的觀點去作「青年研究」，為使青年研究更科學化起見，必須採用「經驗的青年研究」，有三種方法，其特點為：1.採用美國近年來所發展的社會科學研究技術，與戰後歐洲採用社會學的指導方式來進行研究。</STRONG></P>
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<P><STRONG>2.採用人文科學中之可掌握的經驗資料的技術，與心理分析、青年心理學的方法來進行透視研究。</STRONG></P>
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<P><STRONG>3.採用觀察與幫助的方法，對青年的社會化過程進行研究。</STRONG></P>
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<P><STRONG>青年研究的內容為:(1)青年的教育條件。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)發展與適應的引導。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)可變性與不可變性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(4)文化成熟與社會成熟。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(5)青年文化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(6)人類學指導的需要性。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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