【中國佛教石經】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中國佛教石經</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>中國佛教石經指鏤刻於岩石表面的佛教經文；</STRONG></P>
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<P><STRONG>又分為四種：(1)壁面刻：刻於山壁面上者，如河南鼓山石窟的壁面上，刻有維摩經、勝鬘經等，為北齊天統四年至武平三年(568~572)所刻之石經。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)摩崖刻：刻於磨崖上面者，如武平元年(570)刻於山東徂徠山映佛巖之大般若經。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)碑板刻（石板刻）：刻於石板之兩面而收藏於石室，如河北房山石經，共刻八十五部經典，歷經四百八十年，最富盛名。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(4)幢柱刻，刻於寺廟中之幢柱者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>佛教刻石經，在大寶積經、正法念處經等均有刻經偈於石壁的記載，如大寶積經卷七十八云：「堅牢比丘，所住深山石窟壁上，書四佛褐。</STRONG></P>
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<P><STRONG>使陀摩尸利比丘經歷深山，見已譯誦思惟其義，未久之間得五神通。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>中國佛經石刻的興起，應與時代背景有關，如最早的石刻佛經，為北齊的河南石窟石經。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此時，除盛行開鑿石窟外，政治迭變、社會離亂，民生災禍頻仍，尤其北魏北周二武的先後滅佛，使僧侶感慨經論易毀，於是相率開鑿石窟摩崖，以刻鐫經典，祈求「正法久住」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以佛經石刻，與當時立塔造像的風尚意義有異曲同工之妙。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在歷代所刻佛經中，以河北房山縣石經最大；</STRONG></P>
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<P><STRONG>此石經，由隋代靜琬（又作智苑）創刻，經唐為止，其後，遼、元、明相繼續刻，直到清初方告停止，歷時數百年，刻經八十五部，規模最宏偉，內容最豐富，為佛教文化中之巨擘。</STRONG></P>
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<P><STRONG>現存石經中，並有靜琬自題願文，靜琬說：「釋迦如來正法像法，凡千五百餘歲，至今貞觀二年，既寖末法七十五載。</STRONG></P>
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<P><STRONG>佛曰既沒，口口方深，瞀目群生，從茲失導。</STRONG></P>
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<P><STRONG>靜琬為變正法，率己門徒知識及好口檀越，就此山頂，刊華嚴經等一十二部，冀於曠劫，濟度眾生，一切道俗。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>又旅順博物館藏石經山經石斷片後記云：「此經為未來佛口難時擬充經本，世若有經，願勿輒開。</STRONG></P>
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<P><STRONG>貞觀八年歲次甲子口月乙卯十五日已（下闕）。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>房山石經，分別藏於石經山九個石洞及雲居寺西南之地穴內，除少數因風化殘損外，大部分完整；</STRONG></P>
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<P><STRONG>對研究古代此一地區之社會經濟、佛教歷史、書法演變、石刻藝術及校勘木板藏經，均具有重要之參考價值。</STRONG></P>
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<P><STRONG>參見〔漢魏石經考〕、〔石刻佛經記〕、〔唐宋石經考〕、〔古今圖書集成〕職方典第十一、〔海東金石苑〕、〔支那佛教史蹟評價〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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