【不爭無尤】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不爭無尤</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>不爭無尤的意思是說不與人爭便不會陷於過錯以至罪戾，而造成怨尤。</STRONG></P>
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<P><STRONG>語見老子〔道德經〕第八章：「夫唯不爭，故無尤。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>老子在這章以水性利萬物、守柔處下、不與人爭，形容德性至美的人（參見「上善若水」）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「不爭」是修道之人應具備的美德，好爭則是人性的弊病。</STRONG></P>
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<P><STRONG>老子見人因自私多欲，爭名爭利、爭權爭功、爭強好勝，甚至不惜侵奪攻伐，自陷罪戾，於是以「不爭」為美德。</STRONG></P>
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<P><STRONG>根據河上公的詮釋，水性「壅之則止，決之則流，聽從人也，水性如是，故天下無有怨尤水者也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>是說水性柔順任人引導，所以沒有人會怪怨水。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這種說法只適於適量的水，若遇洪水狂濤，人力不能阻擋時，便不適用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以此可見以水性比喻柔順不爭的德性，是出於選擇性的審美觀點，並非全然根據經驗事實。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過以此說明理想君王，即聖人應具備的品德，仍可接受。</STRONG></P>
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<P><STRONG>聖人因與世無爭，隨順自然，就如柔順的水，所以免於一切災禍罪咎，正如〔莊子．刻意篇〕所說，聖人「不為福先，不為禍始。</STRONG></P>
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<P><STRONG>感而後應，迫而後動，不得已而後起。</STRONG></P>
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<P><STRONG>去知與故，循天之理，故無天災、無物累、無人非、無鬼責。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>聖人的不爭之德，無心而順從自然，依循天理，所以既能超越禍福之外，更不會受天災物累，，而能免於人非鬼責。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此說可為「不爭無尤」的詮釋。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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