豐碩 發表於 2012-11-18 18:31:01

【大司樂】

本帖最後由 天梁 於 2013-8-26 17:45 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>大司樂</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>大司樂是周代職官名,為中大夫,隸屬於春官宗伯。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是樂官的首長,掌管教導大學國子六樂、六舞的工作。</STRONG></P>
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<P><STRONG>可稱為「大樂正」,也可省稱「樂正」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>典出〔周禮〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔周禮.春官.大司樂〕云:「大司樂掌成均之法,以治建國之學政,而合國之子弟焉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>凡有道、有德者,使教焉,死則以為樂祖,祭於聲宗。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以樂德教國子中、和、祗、庸、孝友;</STRONG></P>
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<P><STRONG>以樂語教國子興、道、諷、誦、言、語;</STRONG></P>
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<P><STRONG>以樂舞教國子舞〔雲門〕、〔大卷〕、〔大咸〕、〔大〕、〔大夏〕、〔大濩〕、〔大武〕;</STRONG></P>
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<P><STRONG>以六律、六同、五聲、八音、六舞大合樂,以致鬼神示,以和邦國,以諧萬民,以安賓客,以說遠人,以作動物。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>鄭司農〔注〕云:「均,調也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>樂師主調其音,大司樂主受此成事已調之樂。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>又云:「瞽,樂人,樂人所共宗也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>或曰:祭於瞽宗,祭於廟中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔明堂位〕曰:『瞽宗,殷學也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>洋官,周學也。</STRONG><STRONG>』<BR><BR>以此觀之,祭於學宮中。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>鄭玄〔注〕云:「董仲舒云:『成均,五帝之學。</STRONG><STRONG>』<BR><BR>成均之法者,其遺禮可法者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>國之子弟,公、卿、大夫之子弟,當學者謂之『國子』。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔文王世子]曰:『於成均,以及取爵於上尊。</STRONG></P>
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<P><STRONG>』然則,同人立此學之宮。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>又云:「道,多才藝者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>德,能躬行者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若舜命夔典樂教胄子是也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>死,則以為樂之祖,神而祭之。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>又云:「中,猶忠也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>和,剛柔適也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>祗,敬。</STRONG></P>
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<P><STRONG>庸,有常也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>善父母曰孝,善兄弟曰友。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>又云:「興者,以善物喻善事。</STRONG></P>
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<P><STRONG>通讀曰導。</STRONG></P>
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<P><STRONG>導者,言古以剴今也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>倍文曰諷,以聲節之曰誦,發端曰言,答述曰語。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>又云:「此周所存六代之樂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>黃帝曰〔雲門〕、〔大卷〕,黃帝能成名,萬物以明,民共財,言其德如雲之所出,民得以有族類。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔大咸〕、〔咸池〕,堯樂也;</STRONG></P>
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<P><STRONG>堯能殫均刑法以儀民,言其德無所不施。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔大〕,舜樂也;</STRONG></P>
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<P><STRONG>言其德能紹堯之道也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔大夏〕禹樂也,禹治水傅土。</STRONG></P>
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<P><STRONG>言其德能大中國也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔大濩〕,湯樂也,湯以寬治民,而除其邪,言其德能使天下得其所也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔大武〕,武王樂也;</STRONG></P>
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<P><STRONG>武王伐付以除其害,言其德能成功。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>為了讀者方便起見,將〔周禮〕原文語譯作:「大司樂一職,掌管國子大學的規章制度,從而建立國家的教學與管理,聚會國家各級官員的子弟,予以教育。</STRONG></P>
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<P><STRONG>凡是多才多藝的,有道者和能身體力行的有德者,都請來充任老師。</STRONG></P>
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<P><STRONG>死後就奉為樂神,在學宮中受祭祀。</STRONG></P>
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<P><STRONG>樂師用樂德教育國子,德目是忠順、調和、恭敬、有恆、孝順和友善。</STRONG></P>
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<P><STRONG>用樂語教誨國子,內容是善喻、引導、背誦、吟詠、發言、答語。</STRONG></P>
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<P><STRONG>用樂舞來教國子,節目是跳雲門舞、大道舞、大咸舞、大舞、大夏舞、大濩舞、大武舞。</STRONG></P>
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<P><STRONG>用陽聲六律、陰聲六同、五聲、八音、六舞的聯合演奏與表演敬掌天神、人鬼、地祗,使國家祥和,百姓和順,賓客安適,要遠方人民心悅誠服,以致飛禽走獸也歡樂歌舞。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>大司樂也叫做「大樂正」,省稱「樂正」,如〔禮記.王制〕云:「大樂正論造士之秀者,心告於王;</STRONG></P>
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<P><STRONG>而升諸司馬,曰進士。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔禮記.文王世子〕亦云:「大樂正學舞於戚。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>這是大司樂稱作「大樂正」的例子。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又如〔禮記.王制〕云:「樂正崇四術,立四教。</STRONG></P>
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<P><STRONG>順先王〔詩〕、〔書〕、〔禮〕、〔樂〕以造士。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>鄭玄〔注〕云:「樂正,樂官之長,掌國子之教。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>是大司樂可以叫做「大樂正」,或省稱作「樂正」的例子。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總之,大司樂是周代的樂官首長,主管大學國子的六樂、六舞的教育工作。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育國子的內容有:樂德、樂語與樂舞。</STRONG></P>
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<P><STRONG>最後以大合樂來致鬼神,和邦國,諧萬民、安賓客,說遠人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大司樂又叫「大樂正」,省稱作「樂正」。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>轉自:<A href="http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary" target=_blank>http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary</A>
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